Читаем Откуда приходят названия. Петербургские улицы, набережные, площади от аннинских указов до постановлений губернатора Полтавченко полностью

Хорошо, понятия «красный курсант» или «красный партизан» объяснить можно. Они как-никак связаны с Красной армией в противоположность армии Белой или отрядам «зеленых». (В качестве курьеза: в Анапе есть улица Краснозеленых, то есть «зеленых», перешедших на сторону большевиков, как несколько раз делал, к примеру, Махно.) А кто такой Красный Текстильщик? Может быть, он индеец? А ведь была еще и улица Красного Электрика (Атаманская) и даже Красной Связи (Виленский переулок). Одно время (к счастью, недолго) в городе существовал завод «Красная синька».

В 1922 году собрались переименовать станцию «Белоостров» в «Красноостров» – хотя название станции никакого отношения к Белой армии не имеет, это просто песчаная гряда среди болот. И переименовали бы, если бы не воспротивилась железная дорога.

Не забывали и про другие лозунги. Многочисленные Советские улицы (в том числе десять нумерованных). Пролетарские. Социалистическая. Шоссе Революции. Улица Коммуны. Площадь и улица Труда. Улица Возрождения. Некоторые названия специально давались «в пику» прежним, Ружейная, которая вела свое название с XVIII столетия по слободе, где селились оружейники, стала улицей Мира, Офицерская – улицей Декабристов (то есть передовой части офицерства), Мещанская – Гражданской. И как тут не вспомнить указ Павла I, которым слово «гражданин» запрещалось и заменялось словом «мещанин». Павел Петрович был очень встревожен революционными событиями во Франции и поэтому в числе прочих категорически запретил употребление слова «гражданин», а стихотворение Николая Некрасова со строчками «поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан» будет написано еще нескоро… В 1923 году Княжеский переулок, носивший название по дворцу великого князя Алексея Александровича, фигуры далеко не самой симпатичной в отечественной истории, переименовали в Рабочий. Появился и Крестьянский переулок – в самом центре города, на Петроградской стороне.

Новое государство официально именовалось Российской Социалистической Федеративной Советской Республикой (позже слова «Социалистическая» и «Советская» поменяли местами), и в Володарском решили увековечить все пять частей этого названия, тем более что Российская улица там уже была. Теперь же возникли Социалистическая, Федеративная, Советская и Республиканская.

Борьбе рабочего класса за свои права посвятили площадь и улицу (позже проспект) Стачек. Площадь у Нарвских ворот – одно из мест, где в Кровавое воскресенье 9 января 1905 года была расстреляна демонстрация рабочих. В память об этом в 1930 году площадь замостили красной брусчаткой. Однако в 1979 году при асфальтировании площади брусчатку сняли; остался лишь небольшой ее участок на возвышении у самых ворот.

Следует вспомнить и улицу Союза Печатников – здесь в доме № 25 помещался первый городской союз рабочих печатного дела. С печатью связана и улица Правды – не в честь «правды» как абстрактного лозунга, а в честь главного коммунистического органа – газеты «Правда». Одно время, еще до революции, она печаталась в располагавшейся в доме № 14 типографии П.В. Березина. Возвращаясь к событиям Кровавого воскресенья, упомянем кладбище Жертв Девятого Января, близ которого со временем появились проспект Девятого Января и улица Жертв Девятого Января.

Из названий «к датам» очень популярными были Первомайские улицы (вариант – улицы Первого Мая). «Топонимическая» шутка с Дня факультета прикладной математики Университета 1983 года, вызвавшая разбирательство в парткоме, гласила: «В связи с антисанитарным состоянием дорожного покрытия проспект Первого Мая переименовывается в проспект Седьмого Ноября».

Создание пионерской и комсомольской организаций породило Пионерские и Комсомольские улицы (вариант – улицы Комсомола). Интересно, что в Сосновой Поляне есть одинокая 2-я Комсомольская улица.

1-ю Комсомольскую в 1964 году переименовали в улицу Летчика Пилютова, 2-ю, возможно, в связи с новой застройкой собирались ликвидировать, да так и не собрались. На острове Декабристов проходит проспект (первоначально – улица) КИМа. КИМ – это Коммунистический Интернационал молодежи, существовавший параллельно со «взрослым» Коммунистическим Интернационалом в 1919–1943 годах. Слово «КИМ» в 1930-е годы было очень популярно, появились производные «кимовский», «кимовец», мужское имя Ким и женское Кима.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное / Военная документалистика и аналитика
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес