Читаем Откуда пришли славяне полностью

Что же мы имеем. Три корабля. Что такое корабль? Это лодья. Что собой корабль представлял, нам извест­но. Сохранились остатки. Есть древние миниатюры и описания. Олег в такой корабль сажал сорок воинов. По­чему сорок? А почему на Руси говорили "сорок– сороков"? В древности это просто значило "много". Поэтому от 10 до 100. То есть можно вполне принять цифру сорок. Итого из Скандинавии прибыло полторы сотни человек. Каких человек? Тут три варианта: наро­дом, то есть с семьями; одной дружиной в качестве заво­евателей; дружиной в качестве наёмников. Судя по при­веденному отрывку, Готы считали себя народом, раз они отправились в Крым с семьями. Семья это воин, его жена, пара детишек и один из выживших стариков. В среднем пять человек на одного воина. Отсюда из Скан­динавии прибыло меньше тридцати воинов разной сте­пени подготовки и опыта.

Побережье Балтики было уже плотно заселено, и полагать, что эта шайка могла снести Ругов и Вандалов, которые, как выясняется позже, никуда не исчезли, а спокойно громили Империю, просто смешно. Далее, Иордан пишет, что за пять поколений число Готов очень увеличилось (Когда там выросло великое множество люда, а правил всего только пятый после Берига король Филимер). Допустим, что с каждым поколением населе­ние Готов удваивалось. (Нам бы такую демографиче­скую программу!) То есть в семье было более четырех выживших детей. А учитывая высокую смертность де­тей, при которой до половины вымирало, то и все десять. Тогда за пять поколений число люда будет в шестна­дцать раз больше: 120x16 = примерно ДВЕ ТЫСЯЧИ че­ловек. Из которых (шесть детей, пара стариков, муж и жена) 200 мужей. Двести воинов.

А кто эту ораву кормил? Соседей грабили? Тогда их очень быстро бы перебили, сожгли и закопали! Сами капусту сажали? Тогда какие из них воины? Всё что это племя могло выдавить в смысле обороны, это по очереди сторожить свою деревню. К тому же Гепиды вообще эту шумную компанию покинули и число воинов можно уменьшить до 120. И эта ватага могла двинуться в Причерноморье? Кто их бы кормил в пути. И как сотня плохо подготовленных (крестьяне же) мужиков могла захватить все причерноморье, где уже тогда жили мно­гие сотни тысяч человек и хозяином там была Римская империя в своем расцвете.

Так что то, что понаписал Иордан не выдерживает малейшей критики. Можно конечно пойти по другим ва­риантам. То, что Готы пришли как завоеватели – бред. Даже если приплыли полторы сотни хорошо подготов­ленных головорезов, всё что они могли сделать, это ограбить прибрежную деревню. Уже тогда шли войны Рима с Даками, Фракийцами, легионы Вара и прочее, где североевропейские народы давали достойный отпор самой мировой державе, а уж с заскочившими бандита­ми как ни будь бы справились. Тем более не будет и речи о переселившемся народе.

Более предпочтителен тот вариант, что Готы, как и Русы, были призваны на работу в качестве наёмников. За пять поколений они конечно бы ославянились, но и не­кое племенное объединение, их призвавшее, приобрело бы этноним Готы. И тогда дружина Филимера с добро­вольцами вполне могла бы достигнуть числа в несколько тысяч человек. И это войско славянское этнически и сле­дующие к Чёрному морю с осмысленными целями, мог­ла бы иметь возможность пропитания по дороге и воен­ных успехов в Причерноморье. Поскольку скифо-сла– вянское население этого региона подвергалось агрессии со стороны Рима и нуждалось в помощи братьев. Но то­гда вся теория монаха Иордана о Готах как германцах рухнула бы. Книгу с таким содержанием в монастырях бы не переписывали. Она бы ушла в небытие.

Итак, версия истории Готов в истории Иордана не более чем миф. Но вот что получается интересное. Три рода – Визиготы, Остготы, Гепиды (Рюрик, Синеус, Тру– вор) под руководством короля (конунга, князя) Берига (Рюрика) прибывают в славянские земли, следуют под руководством очередного короля (князя) Филимера (Олега) к Черному морю (Киеву) и создают государство Готов (Киевскую Русь). Киев создали три брата Кий, Щек и Хорив. А кроме того Троянский князь Эней при­бывает в Италию и создает Рим. Ну и трое сыновей Ноя (Сим, Иафет и Хам) создают все подлунное царство. Ну еще спускается бог племени и создает это племя. Бог Яхве с архангелами Михаилом и Гавриилом создают Мир и, наконец, Инопланетяне прилетают с планеты Ни– буру и создают род человеческий. Всё это креативно– мессианская мифологема, в которой часто присутствует элемент троичности, Троицы. Такую же мифологему применил и достопочтимый Нестор Летописец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука