Отрицатели науки. Как говорить с плоскоземельщиками, антиваксерами и конспирологами.

Лайнас далее в подтверждение ссылается на книгу Джонатана Хайдта о том, что большинство людей выбирают, во что верить, именно по «моральным» причинам, хотя пытаются представить это как разумное суждение. Как мы видели во второй главе, именно поэтому бывает так трудно заставить человека изменить мнение только предъявлением фактов: дело в том, что для веры нужны вовсе не факты. Хайдт пишет: «Попросите людей поверить в нечто такое, что идет вразрез с их внутренним чутьем, и они изо всех сил постараются от этого увильнуть – найти причину усомниться в ваших выводах или данных. И почти всегда у них это получится». Лайнас признает, что в его бытность анти-ГМО-активистом это относилось к нему в полной мере. И приводит историю, случившуюся после его «обращения», когда оксфордский профессор-генетик спросил, «мог ли он что-то раньше сказать или объяснить по-другому, чтобы меня переубедить. Я ответил, что вряд ли. И дело не в том, что их [т. е. ученых] аргументам не хватало убедительности. Ошибкой было думать, что их аргументы вообще имеют значение».

В «Семенах науки» Лайнас рассказывает знакомую нам историю об истоках движения против ГМО. Как можно догадаться, они лежат не в науке, а в идеологии. Еще в 1970‐е, в дни первых генетических опытов – и с растениями, и с животными, – иные ученые выражали некоторые опасения. Эти опасения корреспондировали не с экспериментальными данными, а с некими общими этическими соображениями, касающимися евгеники и последствий, которые может вызвать вторжение ученых туда, куда ангелы ступить боятся. Со временем эти тревоги улеглись, стерлись эмпирическими результатами исследований, и ГМО-оппозиция переползла в область идеологии. Лайнас цитирует активиста из организации EarthFirst! выступавшего на BBC:

Первый раз известие, что компания из Беркли планирует продавать ГМО-продукты в моем районе, было мне как нож в сердце. И вот снова ради выгоды наука, техника и корпорации собрались атаковать мой организм новыми бактериями, доселе не существовавшими на планете. Его и без того атаковали и смог, и радиация, и химическая отрава в продуктах, и я не собирался терпеть еще и это.

Вооруженные столь непоколебимой уверенностью, противники ГМО не требовали дальнейших научных опытов, они хотели полного запрета. А добивались они этого путем судебных исков, публикаций в прессе и акций «прямого действия». В последнем случае речь шла об уничтожении посевов ГМО-культур прямо на полях, и в этом принимал участие Лайнас. Другие активисты разворачивали широкомасштабную информационную кампанию, частью которой была реклама на страницах крупнейших печатных изданий; в ней читателей «предупреждали об опасностях глобализации, развенчивая новые технологии и обличая „генетическую рулетку аграрной генной инженерии“». Эта кампания имела фантастический успех, особенно в Европе 1990‐х, где люди поначалу были в основном за ГМО или просто не задумывались (если вообще знали) об этом предмете. Но к моменту, когда тактика запугивания набрала обороты, «процент людей, отказывающихся от ГМО-продуктов, вырос на 20 пунктов. В общем, лишь пятая часть населения Западной Европы по-прежнему одобряла ГМО-продовольствие». И этого результата активисты достигли при полном отсутствии любых научных данных, которые говорили бы о том, что потребление ГМО-продуктов небезопасно.

В реальности дело было не в этом. ГМО-луддиты даже не цеплялись ни за какие сомнительные данные науки. Фактически, сопротивление ГМО возникло прежде, чем появились вообще какие-либо данные, и существует поныне, несмотря на то что никаких свидетельств возможной опасности ГМО так и не нашлось. Впрочем, Лайнас соглашается, что проблема безопасности продовольственных продуктов всегда была сродни троянскому коню и научные факты искажались в угоду общим «моральным» возражениям против генной инженерии. В разговоре с одним из прежних товарищей по ГМО-оппозиции Лайнас сообщает, что Джордж Монбио признал: «Абсолютная правда, что ученые объявили ГМО полностью безопасными, но для меня речь всегда шла о власти корпораций, патентах, правах, глобализации и отчуждении собственности». И пусть оппозиция ГМО – это, в сущности, политика, идеология, мораль и теоретизирование, а вовсе не наука, в реальном мире борцы с ГМО наносят колоссальный вред: «За почти 20 лет [в Европе] не одобрено для культивации ни одного сорта генетически модифицированных культур».