Читаем Отрочество полностью

И когда его мать – дородная врач Эмма Фёдоровна, увидела любимого и единственного сыночка в ссадинах и слезах, то после рассказа того, сразу ринулась на участок к Базловым на разборку, с порога начав орать и ругаться. Но там она нарвалась на, находившегося в эти дни в гостях, дядю Серёжи. И когда разгневанная мать после оскорблений в адрес двух Сергеев перешла на угрозы, что наймёт кого надо и они убьют их, раздражённый дядя послал её очень далеко что-то искать в мужских штанах.

Тогда она пошла искать свою правду к Капиным, обнаружив там целую компанию курящих за беседой троих мужчин, включая деда и отца Серёжи Капина и их соседа напротив с участка № 91 местного жителя Василия.

Василий в своё время получил этот участок, как занимавший какой-то руководящий пост на, соседней с садоводством и подчинённой их министерству, шерстебазе. И как-то в самые первые годы садоводства, опоздавшему на последний паровоз, Петру Петровичу Кочету пришлось заночевать у него в его деревенском доме. Но теперь этот Василий был давно дружен со своим соседом через улицу дедом Михаилом Капиным и часто заходил к нему в гости, за длительной беседой соблазняя некурящих.

Так что Эмма Фёдоровна зашла на дымок не вовремя и опять нарвалась на решительный отпор троих мужчин, но на этот раз отца Вячеслава, деда Михаила и соседа Василия.

Тогда она решила поплакаться Галине Борисовне Костылиной, по первой видимости найдя в ней сочувствие. Та долго и внимательно слушала её, поддакивая и кивая головой в знак согласия, но про себя думая:

– Так твоему гадкому жидёнку и надо! Сам во всём виноват! Не надо было подличать с товарищами!

Но с тех пор Галина Борисовна на всякий случай, бывало, спрашивала внука о Серёжах Базлове и Капине:

– «А где это хулиганьё?!».

После этого случая Эмма Фёдоровна запретила Михаилу дружить с этими Серёжами. Но они и так пока не брали Михаила в свои компании, и не только из-за малости возраста, но и из-за его постоянных козней.

Но в эту компанию игроков в настольный футбол Платона Кочета не попали его ровесники и партнёры по футболу два соседа Саши – Алёшин и Павлов.

Многие мальчишки недолюбливали их из-за заметной надменности и высокомерия, терпя их лишь как временных партнёров в большом футболе при защите спортивной чести своего садоводства.

Но пацанов раздражал и внешний вид этих временных партнёров.

Саша Алёшин изредка появлялся на улицах садоводства излишне хорошо и дорого одетым, проходя мимо ещё сегодняшний партнёров, задрав нос и никого не видя, словно незнакомец, и тем более не участвуя больше ни в каких коллективных играх и даже разговорах.

Саша Павлов всё время ходил по их садоводству в футбольных динамовских трусах и в бутсах, не без основания демонстрируя всем свою причастность к динамовскому клубу. Однако все остальные дети играли в футбол исключительно в кедах. Да и себя капитаном команды он назначил сам, как её организатор. Однако в поле он руководил игрой уже не сам, а через авторитетного Платона. Сначала Саша сообщал Кочету своё желание что-то поменять в игре, а потом Платон, если считал это правильным, передавал его указание непосредственно нужным игрокам, и те слушались истинного лидера команды. Получалось так, что якобы Павлов исполнял роль играющего тренера, а Кочет – капитана команды.

Многие мальчишки недолюбливали малообщительного блондина Сашу Павлова, из-за своего некоторого стеснения тоже, как и Алёшин, казавшегося им даже высокомерным и заносчивым.

А Андрей Юдушкин, так вообще, опасаясь в настольном футболе потерять своё «Динамо», даже попросил Платона не брать Павлова, а заодно и его соседа и друга Сашу Алёшина, в число участников турнира, держа это от них втайне.

А вскоре они случайно узнали, что Павлов с Алёшиным каждый день играют в свой настольный футбол, гоняя мяч-пуговицу щелчками пластмассовой расчёски.

– «Ну и примитивный же у них футбол, как и они сами!» – злорадно смеялся довольный Юдушкин, получая удовольствие от игры с Платоном.

А когда Андрей забивал гол в настольном футболе, особенно, если Кочету, то от радости громко кричал: «Банка!».

Иногда играть в настольный футбол они ходил к Базлову, Котову или Юдушкину. Но чаще они всё же играли у Платона на участке или перед его забором прямо на траве под маминой берёзой, что было не так удобно, как за столом, но зато их никто не гонял.

И лишь один раз, судивший игру Платон, прервал её неожиданно громким криком:

– «Встать! Смирно!».

В этот момент все дети увидели, идущего мимо них по улице к участку своего младшего брата, Маршала Советского Союза Василия Ивановича Чуйкова в военной форме с орденскими планками.

Платон вскочил первым и встал по стойке смирно, громко и гордо приветствуя маршала:

– «Здравия желаю, товарищ маршал Советского Союза!».

– «Здравствуйте, молодой человек! Вольно!» – чуть шутя скомандовал тот, поднимая руку к козырьку фуражки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Петр Первый
Петр Первый

В книге профессора Н. И. Павленко изложена биография выдающегося государственного деятеля, подлинно великого человека, как называл его Ф. Энгельс, – Петра I. Его жизнь, насыщенная драматизмом и огромным напряжением нравственных и физических сил, была связана с преобразованиями первой четверти XVIII века. Они обеспечили ускоренное развитие страны. Все, что прочтет здесь читатель, отражено в источниках, сохранившихся от тех бурных десятилетий: в письмах Петра, записках и воспоминаниях современников, царских указах, донесениях иностранных дипломатов, публицистических сочинениях и следственных делах. Герои сочинения изъясняются не вымышленными, а подлинными словами, запечатленными источниками. Лишь в некоторых случаях текст источников несколько адаптирован.

Алексей Николаевич Толстой , Анри Труайя , Николай Иванович Павленко , Светлана Бестужева , Светлана Игоревна Бестужева-Лада

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Классическая проза