Читаем Отрочество полностью

Был там и Юра Гуров, в разговоре с которым Платон случайно узнал, что и его отец на фронте служил в подразделении самоходной артиллерии, и тоже был награждён медалью «За Отвагу». На этой почве они разговорились, и Платон узнал истории семьи Юры Гурова.

Глава семьи Яков Фёдорович Гуров родился в 1906 году в селе Темяшево Алгасовского района Тамбовской области.

До войны он работал шофёром на реутовской автобазе. В 1938 году женился на медицинской сестре фабричного детсада Анастасии Васильевне Гусевой, 1907 года рождения, и у них родились дети-погодки. Он успел поучаствовать в финской войне. А в армию опять был призван Реутовским военкоматом 23 июня 1941 года, приняв участие в боевых действиях шофёром уже в 1941 году. А 11 января 1943 года Я. Ф. Гуров был ранен.

После госпиталя с февраля 1943 года он был зачислен рядовым и служил шофёром транспортного взвода 1546-го самоходно-артиллерийского полка, вооружённого СУ-152, и поначалу размещавшегося на Урале. С 1 декабря 1943 года полк уже входил в состав 5-го танкового корпуса 4-ой Ударной армии I-го Прибалтийского фронта.

А с 1 марта 1944 года их полк был преобразован в 348-ой Гвардейский тяжёлый самоходно-артиллерийский полк (ТСАП) резерва главного командования (РГК), вооружённый ИСУ-122 и входящий в состав 11-ой Гвардейской армии 3-го Белорусского фронта.

И уже 14 ноября 1944 года их полк был награждён орденом Красного Знамени. А в мае 1945 года полк был награждён ещё орденом Кутузова III-ей степени и получил название Кенигсбергский.

В обязанности Я. Ф. Гурова в основном входила доставка в район дислокации САУ и на их боевые позиции снарядов и горюче-смазочных материалов. В 1944 году он был избран кандидатом в члены ВКП (б).

А 23 октября 1944 года был представлен к награждению медалью «За боевые заслуги».

В представлении говорилось: «Шофёр транспортного взвода, гвардии рядовой Гуров Я. Ф., 22 октября 1944 года в районе деревни Матцуткемен в Восточной Пруссии под сильным артиллерийским и миномётным огнём противника на своей автомашине доставил горючее для самоходных установок, чем способствовал выходу боевых машин в бой и выполнению боевых заданий командования».

А 12 апреля 1945 года Гуров Яков Фёдорович был представлен к награждению и первой медалью «За Отвагу».

В его представлении говорилось, что: «Шофёр, гвардии рядовой Гуров Я. Ф., 8 апреля 1945 года при сильных уличных боях в городе Кенигсберг, под сильным артиллерийским и миномётным огнём противника пробрался на своей автомашине непосредственно в боевой порядок самоходных установок и доставил боеприпасы, чем обеспечил дальнейшее выполнение заданий командования».

И ещё одну медаль «За Отвагу» он получил 19 мая 1945 года, но за более ранний подвиг, когда ещё 6 апреля в районе южных окраин Кенигсберга он под сильным огнём противника подвозил горючее для САУ.

После войны Яков Фёдорович вернулся домой на свою прежнюю автобазу на своё же рабочее место, и 14 сентября 1947 года у них в семье родился сын Юра, ставший утешением для, потерявших детей, родителей.

Но зимой 1948 года бывший фронтовик, не раз рисковавший жизнью под огнём врага, трагически погиб от случайной нелепости. Вместе с женщиной экспедитором и одним грузчиком они ночью доставляли брёвна из Москвы. В один из моментов, замёрзший в кузове грузчик, попросил Якова Фёдоровича на время поменяться с ним местами и пустить его за руль для согрева, сославшись на своё умение водить машину и пустые московские улицы.

Отзывчивый и сердобольный Яков Фёдорович согласился и залез вместо грузчика в кузов. Пустые ночные московские улицы не предвещали ничего страшного даже при езде на красный свет.

Но на одном из пустынных перекрёстков, горе-шофёр вдруг решил всё же на этот раз придержаться правил дорожного движения и резко затормозил на красный свет, который поначалу хотел проигнорировать. А от такого резкого толчка брёвна сорвались с мест и намертво прижали, сидящего около кабины Якова Фёдоровича.

В 1960 году Анастасия Васильевна, Юра и его бабушка как очередники въехали в однокомнатную квартиру № 25 дома № 18.

Но на следующий год, успокоившаяся от жилищных хлопот бабушка, осуществила свою давнюю мечту и навязчивую идею, найдя своё упокоение в семейной могиле на Никольском кладбище.

В 1963 году Анастасия Васильевна с Юрой съехались с её старшей сестрой в двухкомнатную квартиру на четвёртом этаже четвёртого подъезда дома № 19 по улице Гагарина. К тому времени сестра уже была одинокой вдовой и жила в комнате в коммунальной квартире.

А Юра должен был пойти уже в десятый класс той же соседней с их домом 15-ой средней школы, в которой он уже проучился девятый класс.

– «Да, Юр, история! Жалко твоего отца! А тебе спасибо за рассказ!» – поблагодарил Платон старшего товарища, уходя домой.

– То-то я давно не видел Юру у его любимого турника! А получается, что он растёт таким же, как и его отец, добрым и отзывчивым! – тут вспомнил и понял Платон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза