Читаем Ответы на вопросы полностью

А как же долгожители? Возникает вопрос: почему некоторым людям позволено жить до ста лет и более? Все объясняется просто. Эти люди способны прожить долго и не испачкать и без того изначально грязные души дополнительно. Тех же, кто способен испачкать их, забирают еще до того, как они успеют сделать это. По этой причине религиозные старцы, монахи уходили в безлюдные места, подальше от соблазнов – чтобы не поддаться искушению и греху и не испачкать душу. Но так ли долго они живут? С точки зрения вечной Вселенной, которая существует неисчислимое количество лет, жизнь человека, даже столетнего старца, всего лишь миг. Количество лет, прожитых на Земле человеком, не имеет никакого значения, потому что человеку будут посланы все испытания в нужном количестве в течение любой продолжительности его жизни. И умрёт человек по мере готовности его души для существования в Раю. Люди серьёзно ошибаются, когда думают, что после смерти смогут увидеть своих родных и близких. В мире духов нет тел, а значит, нет половых различий. Души не размножаются при помощи секса. У них нет детей, они существуют вечно, а значит, нет ни стариков, ни молодых. Если нет тела, значит, нет и условий для его проживания. Нет пищи, домов, тепла, воздуха. Все условия и предметы, которые мы видим и ощущаем вокруг себя, существуют только здесь, на Земле. И родственные отношения существуют тоже только на Земле, в этом мире. В загробном мире мы все одного вечного возраста и без индивидуальных особенностей, таких как лицо и пол.

Так в один день подошли к Иисусу саддукеи, презирающие как догмат исповедания иудеев о воскресении из мёртвых, так и учение Христа. И спросили Его : какова будет участь той жены, которая была, по закону Моисееву, замужем за семью мужами-братьями? Чьею из них женою будет она по воскресении умерших? На этот грубый вопрос Христос отвечал им, что «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах». Такой ответ должен помочь нам понять, что любить друг друга, одаривать радостью и любовью мы должны, пока живем в этом мире. Потому что в другом мире вся земная привязанность друг к другу исчезнет. Торопитесь любить близких вам людей, не тратьте время на ссоры и споры! Другого шанса увидеться друг с другом не будет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература