Читаем Ответы непосвященному (I) полностью

— Мышление сопровождается выделением энергии. Тонкая ментальная энергия при мышлении возносится в сферы ментального мира, более грубая энергия остается в сферах астрального мира. Ментальная энергия эгрегоры творить не может. Если же Человек активно мыслит астрально (скажем, думая о Христе, он представляет себе его этаким вседержателем мира, который присутствует и бдит над каждой человеческой жизнью, по воле которого совершается абсолютно все; считает, что Христос занимается всеми человеческими делами, и нет иной истины, кроме той, которая была дана через Христа) и выделяет эту энергию с большой силой – она сливается с другими энергиями подобного рода, притягивается к другим энергиям, подобным его собственной по сути, по информации, по уровню частоты вибрирования; неважно, где он находится – в храме или в другом месте. Хотя в храмах, конечно, эти процессы происходят с особенной интенсивностью, потому что там создается особое единство верующих, собранных вместе. Но я уже объяснял это.

Выделяется энергия, дальше что?

— Эта энергия сливается в единое облако, в единую энергетическую структуру. Закон сохранения энергий говорит, что энергия никуда не исчезает; следовательно, выделенная из человеческого сознания, она переходит в иную форму существования, в форму астрального существования. Подобие рождает подобие; следовательно, подобные друг другу энергии притягиваются. Следовательно, должна быть структура, объединяющая эти энергии. Это существо, эта структура называется эгрегором. Она имеет несколько уровней и несколько параметров. Параметры внешние – это тот внешний зрительный образ, который возникает в сознании молящегося, когда он думает о Христе или о Николае угоднике, скажем, или об Аполлоне. Затем – параметры внутренние: информационная емкость эгрегора; комплекс идей, целей, который вложен в него сообществом молящихся. Далее идет разделение на положительный и отрицательный эгрегор.

Грубо говоря, когда инквизиторы представляли себе Христа в виде палача, который благословляет сожжение, – тогда в астральном мире возникал отрицательный эгрегор Христа, представление о псевдохристе. Но вместе с тем существует огромное количество верующих, которые искренне и чисто относятся к Христу, и их мысли сливаются в совершенно другой эгрегор.

— Могут ли создаваться эгрегоры так называемым «фанатством»? Ведь огромные толпы людей собираются, скажем, на концерты рок групп, на футбольные матчи – орут, ревут, выделяют из себя определенную энергию…

— Эти эгрегоры менее живучи, чем эгрегоры, создаваемые религиозными культами, потому что им свойственна хаотичность составляющих их эмоций, убеждений и, если так можно выразиться, верований. Так или иначе к любому фанатизму применимо понятие «верование».

— Здесь фанатство, а не фанатизм.

— Даже к фанатству, как к более примитивной форме фанатизма, применимо это понятие. «Фанатствующий» или «фанатеющий» Человек подчиняет свою волю и свои психические токи неким общим установкам и наработкам. Что отличает такие эгрегоры? Первое – очень низкая нравственная продуктивность; второе – обычно хаотический и разрушительный характер, потому что они составлены из хаотичных и разрушительных эмоций.

— Эти эмоции, бывает, и в драки, и в убийства выплескиваются…

— В силу своего подобия они объединяются в эгрегоры, внутренняя жизнь которых очень коротка. Однако такие эгрегоры обладают способностью подчинять себе слабые личности. Эти эмоции заразны, они, подобно искрам, перелетают от одного Человека к другому и создают своеобразный «фанатский» вирус. Человек ощущает, что вместе с другими фанатами ему хочется кричать, размахивать руками, вскакивать, неистовствовать. Следует знать, что любая форма неосознанного поклонения каким-либо стихийным силам – это форма служения дьяволу; потому что неосознанность, стихийность и хаотичность – первые атрибуты дьявола на Физическом Плане. Следовательно, любые эгрегоры, создаваемые «фанатствующими» толпами, являются эгрегорами по сути сатанистического характера, поскольку одно из основных значений слова Сатана – это «змей, жалящий первоначальный синтез и вносящий хаос в гармонию»…

Ну, кажется, наконец-то понял.

— Вот и хорошо. 

Б Е С Е Д А 15

Существа, населяющие низшие уровни астрального мира. Астральное тело демона. Индивидуальное человеческое мнение и объективность знания. Объективная и субъективная общественная мораль. Перевоплощение демонов. Падший ангел. Земля – «исправительная колония» для перевоплощенных душ?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука