Озарения духа

Во-вторых, вы можете создать убедительный образ себя, показать его многим. Эти многие поверят, и уже их мысли, воля и намерение будут поддерживатьь и усиливать этот образ. Даже если вы не обладали всеми качествами своей роли, то ваша вера и вера окружающих начнёт приводить вас и вашу жизнь в соответствие с созданным образом. Так с успехом работают аферисты. На том же принципе строится эффект всяких коллажей, визуализаций и аффирмаций роскошной жизни: вы должны убедить себя и окружающих, что вы богатый и успешный. Постепенно ваша энергия и окружающих начнёт приводить вас в соответствие с названной и надетой маской.

Юлия Вознесенская, «Мои посмертные приключения»

Посоветовали мне почитать произведение Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». К пятидесятой странице я понял, что у меня закончились слюни, чтобы плеваться, и я отложил чтение. Роман полностью пронизан христианской идеологией. Даже, скорее, православные догмы сквозят из каждой напечатанной буквы. И мозг вскипает, и моё личное самообожествление нещадно противится подобной картине мира.

Девушка там умерла в результате несчастного случая. Не старая, сорок с небольшим лет. И вот пытаются её бесы затащить в ад. На множестве этапов. А дед её родной, который, оказывается, был священником-мучеником, постоянно её на этих этапах отбивает на пару с ангелом-хранителем.

В общем, для начала: оказывается, у людей нет хранителей, пока их не покрестят. Интересно, как представители других религий живут? Как вообще люди выживали до первого упоминания Яхве на Земле?

Главная героиня материлась – в ад навечно!

Скупала краденые овощи в тюрьме – в ад навечно!

Сексом занималась в невенчанном браке – в ад навечно!

Аборт сделала – в ад навечно!

Спорила с другими, гордыню свою превозносила – в ад навечно!

Перед Богом не тряслась в страхе ежедневно, ужасаясь возможной предстоящей кары на раскалённой сковородке – в ад навечно!

Оказывается, и берёзы на Земле и вообще атмосфера воняют, потому что люди своей греховной и злой сущностью загадили всё.

В храм не ходила, не молилась – в ад навечно!

Грызла мужа-изменника – в ад навечно!

Родилась человеком, уже есть первородный грех – в ад навечно!

Но есть жёсткая возможность читинга: можно грешить всю жизнь, а потом раскаяться, даже в посмертии – и попадёшь в рай. Либо иметь дедушку-мученика, который своими силами конченую грешницу в рай вечный вытащит.

В общем, при прочтении уже некоторых страниц так и хочется сказать: "Окей, в ад, так в ад. Только дайте пожить в гармонии с собой без ваших Очень Важных Мнений и оценок моего поведения".

У меня сложилось стойкое впечатление, что Яхве, он же Бог-Отец, он же Аллах, пока поднимался от уровня местного божка мелких народов до Демиурга, успел постичь ублюдскую природу человечества и, мягко говоря, невзлюбил их. И мечтал бы отправить всех людей разом в биореактор с аннигиляцией их эйдосов без возможности воплощения вообще во Вселенной. Но так нельзя даже Демиургу, поэтому он в пределах своей власти сделал опцию отправлять людей в ад на долгие страдания за всякую мелочь. В общем-то, если посмотреть глобально на Бога и на людей, то я его понимаю и разделяю.

Не совсем понимаю фанатичных последователей православного культа. Неужели не нашлось религии, традиции или мировоззрения, более резонирующего внутреннему настрою? Культа, в котором не обещают посадить на кол за малейшую провинность? Думаю, скорее всего, дело в том, что на определённом этапе развития людям хочется и необходимо, чтобы кто-то внешний всецело определял правила поведения, говорил однозначно, что есть хорошо, а что плохо, руководил действиями и брал на себя ответственность. Иным словом, им это резонирует, им действительно нужен пастырь.

Погружение в состояние

Погружение. Вот слово, точно описывающее процесс, происходящий при чтении или написании книги. По крайней мере, именно так должно происходить. Когда творец создаёт произведение искусства в той области, в которой работает, – будь это режиссёр, сценарист, художник, композитор, писатель, поэт или скульптор, – он вкладывает в него свои искренние эмоции и чувства. И он надеется, что зритель/читатель/слушатель погрузится в творение и испытает целую гамму эмоций. Только не равнодушие.

В медитации происходит нечто похожее: мы входим в определённое состояние, настраиваемся на объект или безобъектность, сливаемся с ним, становимся с ним единым целым, ощущаем, чувствуем и думаем то же, что и объект. То же при теургической работе: тотальное максимальное слияние с нужным нам образом. В идеале мы должны полностью забыть о себе, отключиться от интеллектуального осознавания и памятования себя. И при возвращении в своё привычное состояние нас будто выбрасывает из другой реальности: такой разительный контраст!