Озарения духа

– Ооо, пополнение прибыло! – протянуто завыл щуплый мужичок с седой щетиной. – Ты кто? Откуда? По какой статье – в смысле диагноза?

– Я – искатель Бога.

– Ну ты опоздал. Его две недели как выписали.

– Как выписали?.. – растерянно пробормотал новобранец. – А почему Он был в дурдоме?

– А где ж Ему быть? В человеческом обществе что ли? Там его долго не терпят. В прошлый раз приходил – повесили на деревянном столбе. В этот раз в дурдом отправили. Тут он у него произошёл ментальный апгрейд, типа "просветления": он понял, что нет сильной привязанности к форме, что он, Бог, есть во всём и во вся. После чего стал Шивой-Агхорой. Его признали нормальным и выпустили.

– Что-то не понимаю. Он же уже был Бог? Как он мог просветлиться и осознать что-то новое на таком низком человеческом уровне?

Щуплый мужичок хмыкнул и хитро подмигнул Искателю Бога:

– Так он тут в форме аватара в теле ходит, так что омрачения и тяжести, непонятки разные в этом варианте присутствуют. Целиком-то он не влезет. И зря ты недооцениваешь этот срез Бытия. Даже богам есть куда расти. И есть чему научиться в человеческом дурдоме.

Мужичок многозначительно поднял указательный палец вверх, и Искателя накрыло сатори.

Страх ошибки

"Монах спросил у Фукэцу:

– И слова, и молчание в равной мере ошибочны; как нам избежать ошибки?

– Я часто вспоминаю провинцию Конан в марте; куропатки кричат среди душистых цветов, – ответил Фукэцу".

Ни хрена не понял монах. Пригорюнился и пошёл прочь. Тот, кто привык постигать мир умом и заниматься ментальной мастурбацией, не в силах постичь безмолвную мудрость, которая содержалась в ответе Фукэцу.

Да, конечно, можно было бы ответить иначе, опустить необъяснимое в форму слов и сказать:

– Страх ошибки лежит в восприятии себя слишком значимого, не имеющего права ошибаться. Постигни предвкушение Смерти и ощути всю ничтожность страхов перед её близким ликом.

Желание избежать ошибки означает слишком жёсткие формы, в которые заковывает себя личность, не понимающая ценность ошибки, которая есть лишь опыт научения. Желание избежать ошибки проистекает из излишней привязанности к образам и к идеальной цели. Хотя Путь есть Путь, он наполнен и верными решениями и ошибками. И отсечь ошибки – значит отрезать себе половину Пути.

Нежелание ошибаться лежит в искренней убежденности своего знания природы поступков, их причин и следствий. Что выдаёт слишком высокое чувство собственной важности.

Может быть, тогда монах, привыкший дрочить и жонглировать словами (а что делать, если напрямую дрочить нельзя? он же не тантрик), смог бы чуть приблизиться к пониманию смысла, переданного Фукэцу в поэтическом варианте. Но вы же видите, как много слов и нагромождений смысловых конструкций пришлось выстроить, чтобы объяснить очевидное. Хотя есть прекрасная и проверенная веками поговорка: если возникает необходимость подробно объяснять, то объяснять не надо. Да, поговорка верная не для всех типов обучения и не для всех уровней понимания, но всё же.

Для школы дзэн в принципе характерны объяснения в очень краткой форме не совсем по теме вопроса, а то и вовсе посредством волшебного пенделя или удара посохом, если верить стереотипам. И ведь всё работает! Потому что продвинутый дух и так осознает со временем через шакти Учителя и инициации, через безмолвное знание. А кто не дорос, тому многочисленные разжеванные объяснения для ума всё равно не пойдут впрок.

Огонь, вода и… свобода

Свобода – самое сложное испытание адепта на пути развития. По значению и этапу прохождения вполне соотносится с третьим врагом человека знания по Кастанеде – с Силой. Когда желание адепта становится Законом. Сюда же отнесём «медные трубы», большую власть и большие деньги. Всё это даёт свободу, то есть увеличение поля возможностей человека. Теперь он может гораздо больше, может практически всё, что захочет.

И вот тут-то проявляются прежние наработки человека знания, вскрываются его недочёты и неисправленные недостатки. Легко быть правильным и безупречным из-под палки, когда над головой стоит Учитель. Легко не поддаться похоти, когда весь на виду, да и финансовый поток «а-ля нищеброд» не позволяет кутить на полную. Легко не поддаться желанию, когда нет физической или материальной возможности его осуществить.

А вот большая свобода даёт и разрешает многое. Делай, что угодно. Теперь есть возможности, есть Сила, есть власть, есть деньги. В такой момент ярко проявляется база, фундамент адепта – его самоконтроль и осознанность, его дисциплина, которую он взращивал годами, отказываясь даже от малого, что было в его доступности, держал аскезы, отсекал лишнее.