Питание в дни Великого поста (продолжение).
2. Блаженный Феодосий на это ответил: «Если, благий владыко, ты хочешь знать, почему это, послушай – я тебе скажу: когда наша братия собирается варить горячую пищу или печь хлебы, она соблюдает такой порядок: прежде всего приходит инок к игумену и берет у него благословение, потом, поклонившись перед святым алтарем три раза до земли, зажигает свечу от алтаря и этим огнем разжигает дрова в поварне и хлебне. А когда нужно вливать воду в котел, инок говорит старейшему: «Благослови, отче». Последний же отвечает: «Бог благословит тебя, брат». Всякое дело, таким образом, начинается у нас с благословения, поэтому и сладость бывает в кушаньях. А твои рабы, я думаю, работают, бранясь, ропща и клевеща друг на друга, может быть, даже часто принимая побои от своих начальников. Поэтому и дело их, не без греха совершаемое, бывает не в сладость».9 марта, суббота – 4-я фаза, 27-е лунные сутки.
Питание в дни Великого поста (продолжение).
3. И, вообще, если пища готовилась не с благословения старшего и не по иноческим правилам, отец Феодосий называл это кушанье вражеским и приказывал его выбрасывать!Приведу еще один удивительный пример того, что не столько качество самого продукта делает еду полезной и вкусной, а мысленное намерение, вкладываемое во время готовки пищи.
В Печерском монастыре жил блаженный Прохор. Он отказался от хлеба, собирал траву лебеду летом и, протирая ее своими руками, делал из нее хлеб, которым питался. Больше он ничего не ел, кроме воды. При этом Прохор проводил дни своей жизни не в печали и скудости, а в радости. Он никогда не скорбел, всегда был в веселье, ничего не боялся.
10 марта, воскресенье – 4-я фаза, 28-е лунные сутки.