Оздоровление при помощи восточных практик

Со стороны это выглядит так, будто боец занят странной «ловлей рыб руками», а не отражением нападения. Кружится на месте, мягко касается противника, словно «прилипает» к нему, отталкивается, снова кружит.

Тех, кто никогда не видел туй-шоу, придется разочаровать. Здесь нет ни падений, ни стремительных захватов, ни эффектных бросков. Почти танец. Только танец духа. Это он руководит непрерывными круговыми вращательными движениями тела, помогая мастеру выдерживать центрированную стойку, контролировать дыхание, молниеносно отталкиваться, мгновенно и мягко реагировать на любое давление с «чужой стороны», отклоняться и перемещаться именно так, а не иначе.

Изюминка защитно-атакующего танца (он часто используется и в ушу) в том, что внешняя расслабленность – коварная иллюзия, способная усыпить кого угодно. Как будто мышь состязается с медведем. На самом же деле под якобы безобидной маской маленького существа таится голодный тигр перед решительным броском. Почему? Потому что во время опасного для соперника «танца разматывания шелковой нити» боец туй-шоу превращает себя в «пять натянутых луков», которые одновременно разят неприятеля (жертву) сразу в пяти направлениях.

При этом на «ринге» не остается ни крови, ни расквашенных лиц или переломанных ребер. В прямом смысле чистая победа. Она возможна лишь при соблюдении четырех обязательных условий: движения должны быть «прилипающими», «клейкими», непрерывными, последовательными. Тогда все получится. Или почти все.

Принцип непрерывности движений

Для выработки спортивно-бойцовских качеств по системе тайцзи-цюань недостаточно научиться выполнять точные движения руками, совершать обороты вокруг своей оси, высоко подпрыгивать или уподобляться столбу на обочине.

В первую очередь искусство тайцзи-цюань предполагает умение координировать все проявления и формы энергии – внешней и внутренней. Сами движения в боевом стиле туй-шоу должны напоминать нескончаемый вихрь, где одно качество переходит в другое, возвращается в прежнее положение, снова трансформируется.

Такое состояние духа и тела китайцы метко сравнивают с коконом шелковой нити. Разматываешь ее, нечаянно образуешь узлы, рвешь, соединяешь, вновь принимаешься за дело – более осмотрительно.

Кодекс чести

Чтобы глубоко освоить важнейшие элементы искусства тайцзи-цюань, следует, как говорят даосы, вступить на Путь пяти шагов и восьми врат. Звучит интригующе. Однако при ближайшем рассмотрении создается стойкое ощущение, что как раз туда-то многим современным людям двери и закрыты, потому как нравственные требования к ученику очень высоки.

В частности, кодекс чести тайцзи-цюань обязывает быть подчеркнуто скромным и беспристрастным, гуманным и человеколюбивым, искренним и правдивым, справедливым и почтительным к старшим, милосердным к сопернику и готовым всегда защищать правое дело. Кто не готов к такому состоянию души, тому не стать мастером.

...

Силу нужно поддерживать постоянным упражнением.

Квинтилиан Марк Фабий

Глава третья Ушу – сокровенное знание

Тот, кто знает людей, благоразумен. Знающий себя – просвещен. Побеждающий людей – силен. Побеждающий самого себя – могуществен.

Лао-цзы

В дословном переводе с китайского «ушу» (у-шу) означает «воинское искусство». Правда, на Востоке это понятие рассматривается более широко. С древнейших времен ушу воспринимается как «чудесное и сокровенное искусство» контроля над состоянием организма, а также поддержка его в волшебном состоянии «благой мощи». Более того, в системе ушу основные комплексы упражнений служили и продолжают служить не поводом к соперничеству (состязаниям), а являются средством формирования гармоничной личности.

Ушу – эликсир здоровья