Оздоровление при помощи восточных практик

Через 2–3 дня после новолуния будет видна еще одна фаза Луны в виде узкого серпа (2).

Период от новолуния до новолуния составляет около 29,5 средних солнечных суток и называется Синодическим месяцем.

В общих чертах с точки зрения научной медицины вообще и мануальной терапии в частности в процессе подобных упражнений по программе ушу происходит следующее. В брюшной полости расположены шесть слоев мышц и фасций. Они образуют нечто вроде слоеного пирога, где слой мышц чередуется с жиром в слоях фасций. При расширении и сжимании живота в процессе глубокого дыхания в движение приходят именно мышцы, а не жир, который как раз и превращается в энергию.

Иными словами, мастеру ушу достаточно лишь постоянно правильно дышать, чтобы избегать избыточного веса, увеличивать силу (ли) мышц и при этом поддерживать завидное состояние здоровья тела и духа.

В процессе медитации по программе ушу можно научиться направлять поток ци не только в головной мозг, но и непосредственно в его гипофиз – для стимуляции выработки гормонов. Зачем? Поясню.

Сразу после завершения формирования костей в организме существенно снижается уровень гормонов. Это своего рода катализаторы скорости замены клеток. Если они меняются быстро, мы полны энергии. Медленно? Значит, во многом из-за низкого уровня гормонов организм начинаем быстрее стареть. Вот почему для здоровья так важно посредством упражнений по системе ушу «включать» естественный процесс постоянной выработки гормонов.

Водоворот времени

Большинство исторических стилей ушу принято связывать с эпическими героями Китая. Так, например, основание школы «Направленная воля» (син и-цюань) восточные мудрецы приписывают легендарному полководцу Юэ Фэю. Стиль «пьяницы» (цзуй-цюань), как полагают мастера, разработан бесстрашным суфу Лу Чжи Шенем. Школа под названием «Потерянный след» или «Лабиринт» (мицзун-цюань) создана, по поверью, воспитанником монастыря Шаолинь (в северной провинции Хэнань) Янь Цином и т. д.

На протяжении столетий приобщиться к сокровенному знанию ушу можно было только в уединенных обителях. Дело в том, что регулярные занятия «упражнениями для избранных» требовали атмосферы замкнутого общества с высокими духовными ценностями, высочайшей секретностью и предельно жесткой дисциплиной, чего всегда с избытком хватало в старинных монастырях.

Из всех видов философских воззрений в системе ушу решающая роль отведена чань-буддизму. Он позволил не только сформировать у монахов Шаолиня особое отношение к миру как к великому символу бытия, но и дал возможность развить, дополнить древнейшие уникальные методики раскрепощения духовных и физических способностей человека.

С этой целью в III веке нашей эры, не отступая ни на йоту от канонов даосского мировоззрения, знаменитый китайский целитель Хуа То создал, например, на основе разрозненных элементов некоторых восточных оздоровительных практик полноценную и очень эффективную систему специальных дыхательных упражнений (туна).

Много позднее, в XVIII веке, в горах Эмэй (провинция Сычуань) завершилось формирование стилей направления эмэй-пай, включавшего уже около 60 основных школ ушу-Правда, первоначально эмэй-пай был достоянием лишь монахов, однако недолго: вскоре лечебно-боевые комплексы упражнений лучшие воспитанники китайских обителей стали преподавать и всем желающим местным жителям. Некоторые из учеников достигали такого духовного и физического совершенства, что позже даже составляли рыцарскую и дипломатическую элиту императорской гвардии.

Относительно сугубо боевой составляющей ушу. Она сегодня широко известна в спортивном мире как кунг-фу (в переводе «работа») и тоже восходит к далеким историческим временам. Скажем, во времена династии Чжоу (ХП-Ш века до н. э.) широко практиковались схватки без оружия – сянбо. Это воинское искусство – прообраз кунг-фу – было невероятно популярно в армии. Оно включало различные захваты, кулачный бой, удары ногами и руками, неожиданные броски и удушения.