Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Совет, данный в этом стихе, тема которого схожа с темой предыдущего, был когда-то подвергнут сомнению посетителем:

Вопрошающий: Разве аффирмация Бога не более эффективна, чем исследование «Кто я?». Аффирмация положительна, в то время как второе – это отрицание. Более того, оно означает отделенность.

Бхагаван: Этот совет найти свое Истинное Я дается до тех пор, пока вы стремитесь узнать, как это реализовать. Ваш поиск метода указывает на вашу отделенность.

Вопрошающий: Разве не лучше сказать: «Я – Высшее Бытие», чем спрашивать «Кто я?».

Бхагаван: Кто утверждает? Должен быть кто-то, чтобы сказать это. Найдите его.

Вопрошающий: Разве медитация не лучше, чем исследование?

Бхагаван: Медитация подразумевает умственное воображение, в то время как исследование направлено на Реальность. Первое – объектно, в то время как последнее является субъектным.

Вопрошающий: Должен быть научный подход к этому предмету.

Бхагаван: Отказаться от нереальности и искать Реальность – вот что научно.[306]

Вопрошающий: Если мы думаем: «Я реален», будет ли это работать?

Бхагаван: Любые мысли несовместимы с реализацией. Правильное состояние – это исключить мысли о себе и все прочие мысли. Мысль – это одно, а реализация – совсем другое.[307]

43* Истина собственной реальной природы – единственно пребывающей в Сердце, не будучи знаемой интеллектом – не может быть обретена одной лишь остротой интеллекта.

Бхагаван: На самом деле существует Единство, но интеллект создает различия. Все же интеллект – это сила Истинного Я. Но принцип, лежащий за пределами интеллекта, не может быть познан интеллектом.[308]

44 Отпустив привязь джняна сварупы, почему ты держишься за хвост – идею «Я – Шива»?

Под привязью в этом стихе подразумевается веревка, которая идет вокруг шеи быка и через его нос. Бык – это ум, который можно легко вести с помощью этой привязи. В то же время невозможно контролировать быка, таща его за хвост.

45 Заявление, что все есть Истинное Я, – это лишь повторение обманной точки зрения эго, которое это все воспринимает.