Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

59 Полный отказ от иллюзорных творений эго-ума – это истинное видение Бога, превосходящего все понятия.

• «Улладу Нарпаду», стихи 21 и 22:

Когда писания говорят о видении Истинного Я и видении Бога, какую истину они имеют в виду? Как увидеть Истинное Я? Ведь Истинное Я – одно без второго, невозможно увидеть Его. Как увидеть Бога? Чтобы увидеть Его, следует быть поглощенным Им.

Не обратившись внутрь и не слившись в Господе, Его Свете, сияющем в уме и дающем Свой свет всему, можно ли узнать этот Свет Светов через заимствованный свет ума?[127]

Бхагаван: Нет никого, кто бы не видел Бога. Видение Бога естественно для всех. Невежество состоит в неосознании этого естественного переживания истины. Так как неправильное знание – это только эго, идея «я есть тело», то потеря эго означает обретение Бога. Знать себя – значит знать Бога, и знать Бога – это только пребывать как Истинное Я. Так как Самореализация – это осознание Бога, то Истинное Я и Бог не отличны друг от друга.[128]

60 Забвение идеального и истинно радостного состояния пребывания в качестве Бога и попадание в пасть крокодила, ложного и бесполезного эго, – действительно достойно сожаления.

61 Падам, Сознание, говорит: «Неведение своей собственной природы – Истинного Я – причина для жалоб на Бога или на себя, а также для жалости к себе».

62 Спрашивающий: «Где Бог? Он же не виден» должен спросить: «Кто я? Где я?» и встретиться с Богом там [где найден ответ].

63 То, что появляется и сияет, без другого, в пространстве Сердца, и то, что обнаруживается там, – это и есть форма Бога.

64 Осознай, что сцены, разворачивающиеся перед тобой в виде мира, – лишь умопостроения. Узри мир как форму Бога.

65 Если все, что появляется, – это форма безграничного Бога, как может влечение и отвращение иметь место?

Вопрошающий: На пятой странице «Аруначала Панчаратна» акцент ставится на том, чтобы видеть «твою форму» во всем. О какой форме идет речь?

Бхагаван: Там говорится, что следует полностью отдать свой ум, обратить его внутрь и увидеть этого «тебя», Истинное Я, внутри, а затем видеть Истинное Я в себе, во всем. Только увидев Истинное Я внутри, человек сможет увидеть Истинное Я во всем. Сначала человеку необходимо осознать, что нет ничего, кроме Истинного Я, и что он есть не что иное, как Истинное Я, и только тогда он сможет видеть все как форму Истинного Я.[129]

66* Видеть Бога – значит лишь увидеть все воспринимаемое и известное как игру Бога и успокоиться.

Вопрошающий: Как увидеть Бога?

Бхагаван: Внутри. Если ум обращен внутрь, Бог проявляется как внутреннее Сознание.

Вопрошающий: Бог – во всем, во всех объектах, что мы видим вокруг нас. Говорят, что мы должны видеть Бога в каждом из них.

Бхагаван: Бог – во всем и в видящем. Где еще можно увидеть Бога? Его нельзя найти вовне. Он должен быть почувствован внутри. Чтобы видеть объекты, необходим ум. Постижение Бога в них является действием мысли. Но это нереально. Сознание внутри, очищенное от ума, ощущается как Бог.[130]