Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Бхагаван: Только Высшее Я, всегда сияющее в вашем Сердце как Реальность, – Садгуру. Чистое осознавание, сияющее как внутренний свет «Я», – Его милостивые стопы. Только контакт с ними может дать вам истинное освобождение. Соединение ока отраженного Сознания (чидабхасы), то есть вашего чувства обособленности (джива бодха), и этих святых стоп, то есть подлинного Сознания, – это объединение стоп и головы, что представляет собой реальное значение слова «аси». Тогда как эти внутренние святые стопы могут удерживаться [в сознании] естественно и непрестанно с обращенным внутрь умом, держитесь этого внутреннего осознавания, вашей собственной истинной природы. Только это – правильный способ для удаления связанности и достижения высшей истины.[150]

Слово «аси» относится к махавакье «тат твам аси» (ты есть то). «Аси» означает «есть». Метафора Бхагавана показывает, что внутреннее состояние бытия раскрывается, когда обособленность растворена в «святых стопах» чистого Сознания.

18 Падам сообщает эту истину: «Смысл слова „нама“ (поклонение) – это пребывание в качестве Истинного Я, с уничтоженным эго».

Вопрошающий: Свами, у меня есть только одно желание – положить свою голову на стопу Бхагавана и выполнить намаскар. Бхагаван должен предоставить мне эту милость.

Бхагаван: О, разве это желание! Но тогда что из них стопа, и что – голова?

Вопрошающий: [Нет ответа.]

Бхагаван: Где «я» растворяется, это стопа.

Вопрошающий: Где это место?

Бхагаван: Где? Оно в собственном Истинном Я человека. Чувство «я», эго, – это голова. Там, где ахам вритти («я»-мысль) растворяется, – это стопа Гуру.[151]

Изначальный Гуру Дакшинамурти́

19 Прекрасным учением, которое изначальный Гуру Дакшинамурти дал великим аскетам, была мауна, его собственный уникальный метод.