Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

7 Так как джняни избавились от заблуждений ума и, в результате, пробудились от сна самсары, следует чтить джняни как существ, достойных поклонения.

8 Почитай и нежно люби джняни, обитающего в ходячем храме,[163] более бога, проживающего в большом храме, увенчанном развевающимися флагами.

Бхагаван: Независимо от внешней формы, которую они [джняни] могут иметь, шишья (ученики), бхакты (преданные), удасины (незаинтересованные) и папатмы (грешники) – люди всех этих четырех категорий защищены благодатью джняни. Шишья поклоняются Им как Гуру, обретают истину и достигают мукти (свободы от связанности). Бхакты молятся Им как сварупе (истинной форме) Бога и обретают освобождение от своих грехов. Удасины слушают слова Гуру, приходят в восторг и становятся преданными Ему. Грешники слышат рассказы от людей вокруг, получая освобождение от своих грехов. Люди этих четырех категорий защищены милостью джняни.[164]

Взаимодействие с джняни́

9 Только входя во взаимосвязь с джняни, возвышенными благодатью джняны, мир может последовать примеру поведения, полного святости любви.

Вопрошающий: Говорят, что одного взгляда махатмы (великой души) достаточно; что идолы, паломничества и т. д. не столь эффективны. Я пробыл здесь три месяца, но не знаю, какая мне была польза от взгляда Махарши.

Бхагаван: Взгляд имеет очищающий эффект. Очищение не может быть визуализировано. Куску каменного угля требуется много времени, чтобы воспламениться, куску древесного угля – более короткое время, а щепотка пороха воспламеняется мгновенно, так же и с разными категориями людей, которые вступают в контакт с махатмами.[165]

10 Те, кому посчастливилось получить милость джняни, уничтожившего невежество, будут купаться в блаженстве освобождения, свободном от печали.

11 Они – те достойные, кто получил связь с джняни, наслаждающимся блаженством, оставаясь недвижимым, как чистое Сознание в Сердце.

Бхагаван: Возможность быть в обществе Садгуру приходит без усилий для тех, кто выполнял поклонение Богу, джапу, тапас, паломничества и т. д. в течение длительного времени в своих предыдущих жизнях. Существует стих Таюманавара, указывающий на то же самое: «О, Господь первых и последних, те, кто правильно начинают поклонение божествам, святым местам и священным водам, встретят Садгуру, который скажет им слова истины».

Только тот, кто выполнил много нишкамья пунья (достойных действий, осуществляемых без мысли о награде или последствиях) в предыдущих рождениях, получит изобильную веру в Гуру. Имея веру в слова Гуру, такой человек будет следовать по пути и достигнет цели освобождения.[166]

12 Пусть твой образ жизни будет приведен в соответствие с тем из джняни, чья природа проявляет надлежащее поведение и который полон света джняны.

Сатсанг

13 Привязанность к вздорному и вредоносному дурна (дуссанго). Сатсанг, разрушающий эту привязанность, – пребывание Истинным Я в качестве «Я есть».

14 Для того чтобы быть в обществе Атма-сварупы, Сознания, Высшего, есть сатсанг. Неправильно оставаться в стороне от Истинного Я, Высшего Бытия.