Падшее Просвещение. Тень эпохи

Общее заключалось в убеждении, что мир сложился как стройное, внутреннее единое целое, в соответствии с простыми и логически связанными законами механики. Выдвинувшись на первое место среди других наук еще в предыдущем столетии, механика вместе с примыкающими к ней ветвями математики и астрономией утвердила в умах ученых и передовых философов стремление объяснить мир в ясных и самоочевидных понятиях. Именно механика Ньютона лежит в основе многих философских принципов эпохи Просвещения.

Механистическая Вселенная Ньютона – это Вселенная твердой материи, состоящей из атомов, маленьких и неделимых частиц, фундаментальных строительных блоков. Они пассивны и неизменны, их масса и форма всегда постоянны. Самым важным вкладом Ньютона в модель греческих атомистов (во всем остальном схожую с его моделью) было точное определение силы, действующей между частицами. Он назвал ее силой тяготения и установил, что она прямо пропорциональна взаимодействующим массам и обратно пропорциональна квадрату расстояния. В ньютоновской системе тяготение – довольно таинственная сущность. Оно представляется неотъемлемым атрибутом тех самых тел, на которые действует: это действие осуществляется мгновенно, независимо от расстояния.

Другой существенной характеристикой ньютоновского мира является трехмерное пространство классической эвклидовой геометрии, которое абсолютно, постоянно и всегда пребывает в покое. Различие между материей и пустым пространством ясное и недвусмысленное. Подобным образом время абсолютно, автономно и независимо от материального мира; оно представляется однородным и неизменным потоком из прошлого через настоящее в будущее. В соответствии с теорией Ньютона все физические процессы можно свести к перемещению материальных точек под действием силы тяжести, действующей между ними и вызывающей их взаимное притяжение.

Ньютон смог описать динамику этих сил при помощи нового, специально разработанного математического подхода – дифференциального исчисления.

Итоговым образом такой Вселенной является гигантский и полностью детерминированный часовой механизм. Частицы движутся в соответствии с вечными и неизменными законами, а события и процессы в материальном мире являют собой цепь взаимозависимых причин и следствий. Это и есть суть европейского рационализма, который и был положен в основу философии Просвещения.

Но такой рационализм не допускал существование и малейшей субъективности. Никто тогда и предположить не мог, что так называемая научная объективность – это всего лишь парадигма мышления, вбирающая в себя лишь определенные наиболее распространенные и общепринятые установки, характерные для типов мышления той или иной исторической эпохи. Под объективностью понималась мысль двух или трех бесспорных гениев эпохи: Р. Декарт, И. Ньютон и Лейбниц. Это тот самый Лейбниц, который оказал большое влияние на воззрения раннего Вольтера. В дальнейшем Вольтер высмеял этого философа в своей философской повести «Кандид» в образе наставника Панглоса, беспрерывно повторяющего: «Все к лучшему в этом лучшем из миров». Именно этим трем мыслителям и приписывалась абсолютная объективность познающей мысли. Они и стали выразителями так называемой ньютоно-картезианской парадигмы, которая на долгих 300 лет определяла все развитие науки как самого бесспорного выразителя европейской рациональности.

Объяснялось все бесспорным авторитетом трех мыслителей (Декарт, Ньютон, Лейбниц) в области познания мира. Так, Декарт заявит: «Я мыслю, следовательно, я существую». Таким образом мысль будет полностью приравнена к самому существованию. Мысль превратится в онтологию, то есть в учение о сущем, в учение о бытии как таковом. Напомним, что онтология – это раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Онтология – философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой. Современники, например, разум Ньютона сравнивали с божественным разумом, так как благодаря его закону о всеобщем тяготении была открыта планета Плутон. Какое-то время она находилась за другими небесными телами. Это было явление под названием «парад планет». Затем конфигурация поменялась. Но задолго до представившейся возможности, ориентируясь лишь на траектории соседних небесных тел, Ньютон сделал предположение, что в той части Вселенной должно находиться какое-то огромное тело. Астрономы смогли подтвердить эту догадку лишь впоследствии. Авторитет Ньютона стал бесспорным. Его разум совпал с замыслами самого Бога: сказал, что там что-то есть, и выяснилось, что законы неба действуют согласно ньютоновской теории. А идея Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую» стала общепринятой.