Палея Толковая

Седьмой камень, так называемый яхонт, красноватого [цвета]. Его находят в глубине варварской Скифии, Скифией же называют всю северную страну, где издавна жили готы. Здесь, во внутренних степях великой Скифии, есть очень глубокая, недоступная человеку пропасть, как бы ограждённая со всех сторон каменными стенами, так что если кому-то хочется посмотреть сверху, как бы со стены, то не видно дна из-за мрака на глубине. Но туда из окрестных царств посылают осуждённых, чтобы они или погибли, или, добыв камень яхонт, были прощены. Когда туда приходят родственники, они режут ягнят и, сняв с них шкуру, бросают их на дно этого ущелья; там камень яхонт прилипает к их мясу. Орлы, живущие в том ущелье, спускаются на мясной запах ко дну и поднимают туши с прилипшими камнями; и когда они съедят мясо, то камни остаются на том месте, где сидел этот орёл; так добывают этот камень[947]. Этот камень имеет такие свойства: брошенный на горящие угли, он тушит огонь, сам же остаётся невредимым; если кто-то обернёт его тряпицей и будет держать над огнём, то он обожжёт себе руку, а тряпица останется невредимой. Говорят, что он полезен роженицам. С этим камнем связан Дан, ибо этот камень подобен Дану, седьмому сыну Иакова, сыну Валлы, служанки Рахили, который, как написано в завете, перед своими сыновьями осуждает себя, говоря: «Моё сердце и душа были немилосердны к брату Иосифу, и я подстерегал его, как рысь козлёнка; но Бог отца моего избавил его от моей руки и не дал мне совершить этого преступления, чтобы не был сокрушён двенадцатый скипетр Израиля. Но по прошествии времён и сроков вашим вождём станет Сатана»[948]. Об этом пророчествовал его отец Иаков: «Дан, ты будешь судья, стань змеёй, сидящей на распутье, уязвляющей ногу коня, так что всадник упадёт назад» (Быт. 49:16–17); то есть они оба говорили об Антихристе, ибо он произойдёт от Данова колена[949]. Потому-то и связывается с ним яхонт, что его жилище в пропасти бездны.

Восьмой камень — синий агат, его находят в пределах той же земли[950]. В нём заключена целебная сила: когда его точат на оселке и мажут его соком укусы змей и скорпионов, то он изгоняет их яд. Агат связан с Неффалимом, восьмым сыном Иакова, сыном Валлы, ибо это был человек добрый и смиренный, и его отец Иаков посылал его со всяким поручением, и это всегда ему было не трудно[951].

Девятый камень называется аметист, [цвета] яркого пламени; его находят в Ливии на обрывистых морских берегах. Этот камень связан с Гадом, девятым сыном Иакова, сыном Зелфы, служанки Лии, ибо это был человек добрый и кроткий, пасший в горах стада своего отца Иакова[952].

Десятый камень называется хризолит, по виду он золотого цвета; его добывают в каменоломне на берегу вавилонской реки Ахименитиды[953]. Он подобен Асиру, десятому сыну Иакова, второму сыну Зелфы, служанки Лии[954], ибо он был человек добрый и кроткий, удаляясь от всякого зла, он был чист, как золото[955].

Одиннадцатый камень называется берилл, он голубоватого цвета. Он имеется у подножия горы, которая называется Тавр[956]. Этот камень подобен Иосифу, одиннадцатому сыну Иакова, сыну Рахили.

Двенадцатый камень называется оникс, он золотистый, его находят у той же горы. Он подобен Вениамину, двенадцатому сыну Иакова, сыну Рахили, ибо Вениамин и Иосиф родились у одной матери.

Эти три камня были вставлены в одном углу и окованы чистым золотом.

«Этих камней было двенадцать, [по числу колен] сынов Израилевых, по именам их вырезаны печати, каждая по своему имени» (Исх. 28:21)[957].

Как сказано в книге Бытия, Моисей сделал скинию, изображённую ему на горе. И вот «в первый месяц второго года по исшествии из Египта, в первый день месяца поставлена скиния, по слову Господню» (Исх. 40:17).

Далее в [книге] «Левит» всё по порядку было изложено о священстве левитов[958].

ИЗ «КНИГИ ЧИСЛА» [959]

«Господь сказал Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания в первый день второго месяца, во второй год по исшествии из Египта: «Исчислите всё общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имён их, всех мужеского пола поголовно, от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их, — ты и Аарон, и с вами должны быть из каждого колена их вожди”» (Чис. 1:1–4).

«И Моисей сделал счисление им в пустыне Синайской. И было сыновей Рувима, первенца Иакова, по числу имён их от двадцати лет и выше 46 500» (Чис. 1:19–21). Вождём «колена Рувимова был Елицур, сын Шедеура» (Чис. 1:5).

«Из колена Симеона — 59 300” (Чис. 1:23). Вождём колена «Симеона был Шелумиил, сын Цуришаддая» (Чис. 1:6).

«Число сыновей Иуды — 74 600» (Чис. 1:27). Вождём колена «Иуды был Наассон, сын Аминадава» (Чис. 1:7), Аминадав же был сыном Арама, Арам же был был сыном Есрома, Есром же был сыном Фареса, Фарес же был сыном Иуды; Наассон был пятым сыном в колене Иудином.

Далее, число «сыновей Израилевых от колена Иссахара — 54 400» (Чис. 1:29). Вождём колена Иссахара был «Нафанаил, сын Цуара» (Чис. 1:8).