Палестинский патерик

183. Причастившийся ведения святых и вкусивший сладости Божией не должен допускать, чтобы кто скорбел на него или сам он скорбел на кого, ибо то и другое охлаждает дух.

184. Для чего Бог попустил диаволу искушать нас? Для того, чтоб, опасаясь и ожидая брани его, мы непрестанно бодрствовали и трезвились и, одерживая победу, умножали венцы.

185. От скрытых в душе предрасположений демоны берут повод возбуждать в ней страстные помыслы, чтоб чрез них увлечь сердце на услаждение грехом. Преклонив на мысленный грех, они, как связанного, влекут его потом и к делу. Так, опустошив душу чрез помыслы, они удаляются, оставляя в уме одного идола греха.

186. Привычка к худым беседам есть путь к худым делам. Блюдись же, чтоб чрез сладкие слова не провесть в душу ядотворной горечи греха.

187. Бегай, как огня, книг, исполненных лжи и похотных изображений, чтоб не отогнать Духа Божия, живущего в тебе.

188. Как вода погашает огонь, так чистое покаяние погашает гнев.

189. Будем питать душу духовными созерцаниями, от которых мир и радование небесное, а не мирскими видами, от которых горечь и смятение!..

190. Когда читаешь, читай с усердием и не ищи многих слов, ибо и одно слово может возбудить ко спасению.

3. ПОУЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО, великого некоего старца к ученику своему

1. Восстав от сна, прежде всякого слова, прославь Бога и скажи: «Благодарю Тя, Господи, что Ты презрел беззакония мои и не предал меня смерти, но по человеколюбию Своему восставил меня с одра. Подай же мне благодать и силу всегда славить всесвятое имя Твое и благослови в час сей начать Тебе песни и псалмы». Ибо что восприимет в себя ум утром, то, как жернов, и будет молоть весь день, пшеница ли то добрых мыслей или плевелы порочных помыслов. А отходя ко сну, вспоминай о гробе, говоря в себе: «Встану ли завтра?» — и молись пред сном прилежно.

2. Если увидишь во сне образы жен, молись, чтобы Господь избавил тебя от воспоминания о них днем, ибо это смерть и пагуба души.

3. Внимай себе и не держи в мыслях ничего нечистого, стоишь ли, или сидишь, или ходишь. Не вспоминай ни о какой женщине, хотя бы она была святая, но поревнуй лучше о том, чтоб имя Иисус Христово и память о смерти всегда пребывали в сердце твоем, и это сохранит тебя от всякого сатанинского мечтания.

4. Когда помысл, днем или ночью, скажет тебе: «Встань и помолись», знай, что это говорит тебе Ангел твой Хранитель. Если встанешь, то и он будет стоять с тобою и молиться вместе, отгоняя от тебя демонов, которые будут за то скрежетать на тебя зубами. Если же не послушаешь его и поленишься встать, он отступит от тебя, и ты впадешь в руки врагов своих.

5. Когда делаешь какое дело вместе с братиями, не показывай им, что ты работаешь больше их, хотя бы и было так, ибо иначе погубишь награду свою.

6. Когда сидишь за рукоделием и придет час молитвы твоей, не говори: «Кончу вот это немногое и тогда встану»; но бодренно вставай каждый час и воздавай Богу долг молитвы твоей: иначе мало-помалу привыкнешь нерадеть о молитве, и душа твоя опустеет от того.

7. Если смущают тебя злые помыслы, не скрывай их, но тотчас выскажи их и обличи. Ибо, чем долее человек скрывает помыслы свои, тем более они размножаются и крепнут. Как змий, выгнанный наружу из норы, спешит бегством спастись от взора преследователей, так и злые помыслы, когда их исповедуют и открывают, тотчас исчезают из сердца и памяти, и как червь, кроющийся внутри дерева, точит дерево, так злой помысл снедает сердце, пока его скрывают в нем. Открывающий свои помыслы тотчас врачуется, а скрывающий их одержим гордостию.

8. Идя исповедать помыслы отцу своему или спросить его о чем, помолись прежде в сердце своем и скажи: «Господи, что угодно Тебе, вложи то в уста отцу моему, чтоб он сказал мне то, ибо я как от уст Твоих приемлю слово его. Утверди его, Господи, в истине Твоей, чтоб мне всегда слышать от него святую волю Твою». И потом храни верно и со страхом, что он скажет тебе.

9. Если попросит тебя кто помолиться о нем, скажи так: «Бог, молитвами святых отцов наших, да помилует и тебя, брат, и меня, как Ему угодно».

10. Если придет к тебе тот, о ком ты слы шал, что он поносил тебя и злословил, не об наруживай пред ним, что ты узнал о том, но будь радушен к нему и обращайся к нему с светлым лицом, чтоб и самому тебе возыметь дерзновение пред Богом в молитве.

11. Если случится тебе обремениться пищею, возьмись за какой-нибудь телесный труд, а не ложись спать, чтоб не оскверниться нечистыми мечтаниями. Будь добрым борцом против диавола и, с какой стороны он нападает на тебя, с той и ты отвечай ему, то есть если он победит тебя многоядением, ты бори его бдением, если он борет тебя сном, ты тесни его телесным трудом.

12. Если борет тебя тщеславие, сделай пред людьми какое-нибудь неодобрительное (но не грешное) дело или прими какой-нибудь сомнительный вид, чтоб о тебе стали говорить не с честию, ибо знай, что ничто так не сокрушает диавола, как когда кто от всего сердца ищет смирения и уничижения.