Палестинский патерик

13. Когда идешь по городу, потупи очи свои в землю и закрой их кукуллием[35] своим.

14. Когда будешь на чужой стороне и не примет тебя никто, не скорби, но скажи лучше: «Если бы я был достоин, то Бог подал бы мне успокоение»; ибо знай, что скорбь ли или обесчещение какое происходят не иначе как от Бога, или для испытания человека, или для очищения грехов. Кто не верит сему, тот не знает, что по всей земле — судьбы Божий. Если нападет на тебя помысл высокомудрия, скажи влагающему его демону: «Господь сказал: всяк возносяйся смирится (Лк. 18, 14). Когда перестанешь говорить мне, что я хорош, тогда уверюсь, что я хорош, потому что буду иметь смирение; говоря же мне, что я хорош, тем самым удостоверяешь меня, что я враг Божий, ибо Бог гордым противится (1 Пет. 5, 5)».

15. Также и следующее должен ты говорить: «Увы мне, увы мне! Образом я монах и живу в монастыре, а делом мирянин, и душа моя влается[36]^ по миру. Люди почитают меня святым, думая, что я держу правила подвижничества святых отцов, а я ем и пью невоздержно, сплю и ленюсь, объят всяким нерадением каждый день и бесстыдствую в злых помыслах».

16. Если живешь с каким братом, смотри, ничего не приказывай ему властно, чтоб не вознеслось сердце твое, но в наружности сохраняй без дерзостность, а в душе считай себя рабом брата своего.

17. Если, падши во грех, восстанешь и придешь в сокрушение и покаяние, не переставай сокрушаться и воздыхать пред Богом до самого дня смерти своей: иначе опять скоро падешь в тот же ров.

19. Когда видишь, что Господь милует тебя и дает сокрушение сердцу твоему, тогда понудь себя и ты сам хранить безмолвие, пост и молитву; ибо сатана тогда будет предлагать тебе нужные будто и неотсрочные дела, чтоб, взявшись за них, ты потерял сокрушение. Но ты не слушай его и, оставя все, даже действительно нужное, возгревай одно сокрушение, пока оно совершит свое дело, ибо велика цена его. Если так поступишь, вскоре ожидай и искушения и брани, или от людей, или от демонов: ибо сатана сильно восстает на человека тогда, когда человек выходит из-под его власти. Гнев же больше всего уничтожает смирение и сокрушение души.

20. Когда сидишь и демоны окружают тебя, как пчелы, разными помыслами возмущая троечастность души твоей, — тотчас встань и молись, осуждай себя, укоряй и плачь, и они рассеются.

21. Если желаешь иметь плач, возлюби смирение и скудость; не имей тонких одеяний и ничего лишнего в келий своей, ибо когда душа захочет чего-либо и не найдет того в келий, то воздохнет и смирится. За то и Бог утешит ее и даст ей умиление. Когда душа вкусит сладости Божией, тогда возненавидит все мирское, даже одежду, которую носим, и самое тело свое, — ибо говорю тебе, сын мой, что если не возненавидит человек тела своего, как врага и соперника, то не освободится от сетей диавола.

22. Авва Исаия сказал: «Не бери никого за руку и не осязай чужого тела, кроме нужды и великой немощи, но и тогда осторожно, со страхом». Равно и к себе не позволяй приблизиться руке чужой, или осязать тебя. Во всю жизнь свою не ложись спать близко к другому. Не давай целованья другому, не имеющему бороды; и не смейся с ним, чтоб не погубить души своей; не иди и не садись близ его; вообще никогда друг с другом не сближайтесь, ибо истинно благоговейный стыдится даже сам себя. Многие от небрежения о сем, как маловажном и ничтожном деле, впали в великий ров погибели; помни, что всякое зло начинается с малого, потом доходит до великого.

23. Если ты любишь Христа и желаешь утешения, которое бывает от плача плачущим, во всем и всегда избирай скорбное для плоти, Господа ради, за нас пострадавшего. Так, если попадет к тебе белый хлеб, сбереги его на случай больного, а сам вкуси черного, Христа ради; если случится хорошее вино, примешай к нему уксуса — Христа ради, пившего за тебя оцет; когда кушаешь овощи, не насыщайся, но оставь немного, говоря: «Вот часть Христова»; если встретишь мягкое возглавие, оставь его и подложи себе камень, ради Христа; если прозябнешь во время сна, потерпи, говоря, что другие и совсем не спят; если поносить будут тебя, промолчи, ради Христа, говоря, что «и Он был поносим за меня»; если приготовишь себе варево, испорти его немного, говоря: «Другие достойные и хлеба не вкушают, как же есть хорошее варево мне, недостойному, когда я должен бы питаться прахом и пеплом?» Так вообще во всякое дело примешивай немного горького и неприятного: ешь ли, пьешь ли, спишь или работаешь — и в тесноте и смирении проводи все время жизни своей, припоминая, как жили святые, чтоб, когда придет час исхода твоего, он застал тебя в скорби и тесноте, — и несомненно обретешь покой в стране живых.

24. Не держи в келии своей одежды и ничего другого, не нужного тебе, излишнего, ибо в этом смерть для тебя. Другие, праведнейшие тебя, зябнут, а ты, грешный, имеешь лишнее.