Паломничества. Приход Мадхвачарьи. Удупи

Мадхвачарья ушёл из храма Анантешвары, в котором мы сегодня были. Таким образом, он начал с «Айтареи-упанишад», и последнее, что он объяснял — это тоже была «Айтарея-упанишад», в храме Анантешвары.

Есть ещё одна маленькая история, связанная с сыном его учителя. Когда они ссорились с учителем, то учитель всё время его ругал и говорил, что Васудева ленивый и ничего не знает. И вот однажды они с сыном учителя играли и убежали в лес, и у сына учителя возникла страшная головная боль. Он не находил себе места от этой боли. Мадхвачарья подошёл к нему, повернул его голову и начал дуть в ухо. А это сам Мукхья-прана, изначальный ветер, который всё очищает. Другое имя Мукхья-праны — Павана — «тот, кто всё очищает». И в этот же момент боль ушла, но самое удивительное не то, что боль ушла, а что сын учителя стал чувствовать что-то необычное в голове. Он увидел, что его сознание превратилось в большую книгу, и что этот ветер, который ему дует в ухо, как бы перелистывает её страницы, и на каждой из страниц была одна из его жизней. Таким образом он вспомнил сто своих жизней. Он прибежал к своему отцу и стал ему всё это рассказывать.

Когда Васудева захотел принять санньясу, Мадхьягеха Бхатта был безутешен, он думал, как отговорить своего сына от этого «жуткого» поступка. Он сказал ему: «Если ты примешь санньясу, я обещаю тебе, что буду поститься до тех пор, пока не умру». На что Васудева ответил: «Делай что хочешь!» — и затем он взял кусок одежды, который у него был... Здесь санньясу принимают немного иначе, чем у нас: они берут одежду, которая у них есть, разрывают ее на две части — из одной части делают каупину, из другой части делают простую повязку сверху, чадру. У него на глазах Васудева разорвал свою одежду на две части и сказал: «Это — моя каупина, а это — моя бахирваса!» Но Мадхьягеха Бхатта был настойчив, он сказал: «Докажи! Подтверди с помощью священных писаний, что ты имеешь право это делать!» И Васудева вспомнил стих: «Когда человек готов, когда у него в сердце появилось отречение, он может принять санньясу, не обращая внимания ни на что другое». Тогда Мадхьягеха понял, что он ничего не сможет сделать, и решил прибегнуть к последней уловке: он послал его к матери. Как я вам уже рассказывал, они договорились, что Васудева благословит своих родителей на ещё одного ребёнка, чтобы он мог уйти и принять санньясу, и Ведавати опять забеременела. И когда у них родился второй сын, Васудева сказал: «Теперь я могу принимать санньясу». И он пришёл к Ачьюта-прекше, упал перед ним на колени и в чатуртхи принял санньясу, что само по себе очень странно, потому что в чатуртхи никаких хороших дел, по астрологии, делать не разрешается. Чатуртхи — это самый неблагоприятный, самый плохой день в календаре. Обычно люди сидят дома или объявляют войну в этот день. Но Мадхвачарья решил объявить войну всему миру майявади, и он принял санньясу в чатуртхи, получив имя Пурна-прагья. Говорится, что Мадхвачарья сиял, он был одет в простые одежды, его не украшала даже сандаловая паста — сам он был украшением самого себя.

В какой-то момент, когда они изучали писания, он почувствовал большую жажду, а воды не было. Мадхвачарья взял свою новую данду, которую ему только что вручили, к нему опять пришёл Ананташеша, и он своей дандой ударил в землю, и там образовался колодец с водой. Это очень удивительная вода, говорится, что когда в человека вселяются какие-то духи или ещё кто-то, то приходят сюда, сбрызгивают водой, и духи уходят, она обладает удивительной очистительной силой. Раз в два года, когда новый санньяси заступает на парьяю, он сначала идёт к этому колодцу, он молится Мадхвачарье здесь, в этом месте. Здесь есть храм Уни Кришны. Если мы найдём его, мы найдём этот уникальный колодец. «Уни Кришна» — значит «маленький Кришна», «Кришна в виде ребенка». Это Божество установил сам Мадхвачарья, и до сих пор сюда по традиции приходят женатые люди, у которых не получается завести детей, с какими-то проблемами. Они молятся этому Божеству, чтобы у них появился ребёнок, так же как в своё время Ананта-тиртха, или Пурна-прагья, дал возможность своим родителям получить маленького ребёнка. В этом храме проводят такой обряд: эту воду санньяси, который заступает на парьяю, набирает в огромный чан, и его везут торжественно на слоне в главный храм Кришны; он сам набирает эту воду, и потом он сам омывает Удупи Кришну этой водой. Она обладает удивительной целебной силой...