Паломничество по святым местам конца IV века

[38]. На другой день в субботу правится по обычаю на третьем часе; так же и на шестом; на девятом же в субботу не правится, но приготовляется пасхальное бдение в большой церкви, то есть в Мартириуме. Пасхальное же бдение совершается так же, как у нас, только здесь прибавляется еще следующее: дети, восприявшие крещение, одетые так, как они вышли от купели, ведутся вместе с епископом прежде всего в Воскресение. Епископ идет за преграду Воскресения, поется одна песнь, затем епископ произносит молитву за них, и потом идет с ними в большую церковь, где, по обычаю, бодрствует весь народ; там совершается то, что обыкновенно бывает и у нас, и по совершении литургии бывает отпуст. И после отпуста бдения в большой церкви, тотчас с песнопениями идут в Воскресение, и там вновь читается место из евангелия о воскресении. Произносится молитва, и там епископ вновь совершает литургию, и притом скоро, чтобы не задерживать народа, но отпустить его. Отпуст бдения в этот день бывает в тот час, в какой и у нас.

[39]. В пасхальные же дни правится здесь так же, как и у нас: и по порядку бывают литургии во все восемь пасхальных дней, как и везде бывает в течение пасхи до восьмого дня. Убранство и устройство в течение восьми дней пасхи здесь бывают те же, что и во время богоявлений, как в большой церкви, | 69| так и в Воскресении, и у Креста, и на Елеоне, и в Вифлееме, также и у гроба Лазаря и повсюду, так как это пасхальные дни. В самый первый воскресный день служба правится в большой церкви, [162] то есть в Мартириуме, и в понедельник и во вторник, когда, как это бывает постоянно, по отпусте в Мартириуме, идут с песнопениями в Воскресение. В среду служба правится на Елеоне, в четверг – в Воскресении, в пятницу – на Сионе, в субботу – у Креста; в день же воскресный, то есть в восьмой – снова в большой церкви, то есть в Мартириуме. В эти восемь пасхальных дней ежедневно, после обеда, епископ со всем клиром и со всеми детьми, которые восприяли крещение, и всеми апотактитами – мужами и женами, – а также и с народом, кто захочет, восходит на Елеон. Поются песни, произносятся молитвы, как в церкви, что на Елеоне, где пещера, в которой учил Иисус учеников, так и на Имвомоне, то есть на том месте, откуда Господь вознесся на небо. И после пения псалмов и произнесения молитвы, спускаются оттуда при песнопениях в Воскресение во время возжения свечей: это совершается в течение всех восьми дней. В воскресный же день на пасхе, после отпуста вечерни, то есть в Воскресении, весь народ идет с песнопениями на Сион. Когда придут туда, поются песни, приличествующие дню и месту, произносится молитва и читается из евангелия то место, где в тот же день и в том же месте, где теперь церковь на Сионе, Господь дверем затворенным вошел к ученикам: то есть тогда, когда один из учеников, именно Фома, не был там, и, возвратившись, на слова других апостолов, что они видели Господа, сказал: «аще не вижу, не иму веры». По прочтении этого снова произносится молитва; благословляются оглашенные, потом верные, и каждый возвращается к себе домой вечером, приблизительно во втором часу ночи. [163]

[40]. На восьмой день пасхи, то есть в воскресенье, тотчас после шестого часа весь народ с епископом восходит на Елеон: сперва немного сидят в находящейся там церкви: поются песни, поются антифоны, приличествующие дню и месту; произносятся молитвы, также приличествующие дню и месту. Оттуда снова идут подобным же образом с песнопениями вверх на Имвомон, и там совершается то же, что и здесь: и когда наступит время, весь народ и все апотактиты провожают епископа с песнопениями в Воскресение. В Воскресение приходят в такое время, когда обыкновенно бывает вечерня. И вечерня правится как в Воскресении, так и у Креста; и оттуда народ весь до одного при песнопениях провожают епископа на Сион. Когда придут туда, подобным же образом поются песни, приличествующие месту и дню, и снова читается то место из евангелия, где на восьмой день пасхи Господь вошел, где были его ученики и обличил Фому в его неверии. И тогда прочитывается все чтение; после этого произносится молитва, и по благословении как оглашенных, так и верных, по обыкновению каждый возвращается в свой дом, во второй час ночи, как и в воскресение пасхи.

[41]. От пасхи же до пятидесятницы, то есть пентикостии, здесь совершенно никто не постится, даже и те, кои суть апотактиты. И в эти дни постоянно, как и целый год, в Воскресении, от первого пения петухов | 70| до утрени, правится обычная служба: подобным же образом и на шестом часе, и на вечерне. В воскресные же дни служба совершается всегда по обыкновению в Мартириуме, то есть в большой церкви, и оттуда идут с песнопениями в Воскресение. В среду же и в пятницу, так как в эти дни совершенно никто [164] не постится, служба совершается на Сионе, но утром, и совершается литургия обычным порядком.