Память крови

Как бы то ни было, упомянутая книга рассказывает о вещах, имеющих реальный доктринальный фундамент. Недвусмысленно говорится о том, что мужской член привлекает гиперфизических существ, каковые оказывают на него влияние, что посредством совокупления с ними можно породить других гиперфизических, но «воплощённых», человекоподобных существ, о чём писал Эрим ди Катенайя: «…Избегайте оккультных школ: тех, кои являются самыми опасными интеллектуальными бандитами, ибо они применяют магию договора со старшими какодемонами, прибегая к «раздвоению», посредством аборта и последующей смерти матери, и намереваются наделить временным андрогинатом четыре старших дьявольских стихии ради гиперфизических достижений, сохраняющих в живых, за счёт легковерной и наивной массы последователей, призрак, коему даются самые чистые и привлекательные названия, наподобие Общества Великого Востока, Общества Мириам, богини Исиды, Шивы, богини Дианы и подобные этим. Они не чувствуют отвращения к совокуплению с животными, искусственно оплодотворяя, «как бы раздваиваясь», яйцо, которое должно быть раскрыто «in interiora mulieris»[271] при помощи опасной и отвратительной практики, связанной с гомункулом».[272]

Мимоходом отметим, что Александр де Дананн намекает на ту доктрину, каковая, по его мнению, напротив, была правильной, понимаемой в традиционном ключе – учение о «браке с феей», давая понять, что этому пути следовал род Катенайя, а позднее и Паоло Маркетти Вирио: «Нужно сделать уточнение о том, что фея-покровительница не только опекает род, но является невоплощённым существом, дополняющим другое существо, воплощённое на земле в том же роду. Когда первое существо созрело для воплощения – а это обычно происходит внутри рода, который может рассматриваться как «противник» родов люциферианского происхождения – то тогда имеет место истинный брак между двумя комплементарными существами, преобразованный милостью божьей, каковая только и позволяет им восстановить изначального андрогина. В таких родах фея являет собой саму силу рода, защищает его и покровительствует судьбе оного до тех пор, пока он не достигнет определённой степени зрелости, которая позволит ей воплотиться в облике земной женщины».[273]

Возвращаясь к теме полового воздержания, очевидно, что в большинстве случаев оно располагает к низшему уриэлическому состоянию, кое чрезвычайно способствует астральной манифестации сущностей, появляющихся в облике представителя противоположного пола и успешно привлекающих психику обольщаемого ими субъекта. – Напомним о беседах, кои проводила с нами Госпожа, которая с искренней убеждённостью рассказывала о странных психосексуальных «нападениях», а также о снах, в каковых она была жертвой астральных манипуляций своего врага, являвшихся в действительности последствиями экстенсивной практики, практики, подстёгиваемой изворотливостью интеллекта неприятеля и годами применявшейся личностью, которая, с нашей точки зрения, была воплощением того, что Эвола в своей книге Метафизика пола назвал типом дургической[274] женщины.

Креммерцианская магия постулирует возможность «занять место сущности» – если можно так выразиться – и питаться жизненностью другого человеческого существа, что, однако, не изменило бы мнение Александра де Дананна о том, что сама сущность «играет» подобным образом с людьми, которые подвергаются воздействию упомянутых ритуалов. Именно эта практика и называется словом восточного происхождения: аватарической магией. Она заключается в отделении души от живого и обладающего разумом тела и последующего внедрения на её место принципа сознания мага. Даже простое формулирование данного тезиса выходит за рамки возможностей любой магии, но, тем не менее, это находит документальное подтверждение, пусть и в несовершенной своей форме, в самых разных источниках, которые можно обнаружить в связи с клиническими случаями психиатрии и обрядами экзорцизма.

Очевидно, что данная аватарическая магия может быть действенной для инкорпорации сущности – и мага, который пребывает в нижнем астрале – дабы увековечить своё существование: своеобразное бессмертие, обусловленное возможностью возобновлять обряд. Происхождение такой магии, по всей видимости, восходит к халдеям и египтянам, которые преуспели в фиксации вампирической жизненной силы древних жрецов в их собственных мумиях. Мумия исполняла функцию «астрального якоря» для пневмы жреца, благодаря чему он мог продолжать «жить». Среди способов аватарического переселения – воздействие на беременную женщину, низлагающее душу ожидаемого ребёнка, о чём свидетельствует соответствующая книга из креммерцианского Корпуса, ведь практикующие эту магию «не рождёны от женщины» в том значении, о коем было сказано выше.