Читаем Память любви. Сборник текстов песен полностью

И казачья крепь…


Припев:

Эх, геть, эх, геть -

Жить – не умереть!

Просвистела пулей-дурой,

Пролетела смерть.


Вновь над речкой-Кинелем

Зори встают,

Вновь над речкой-Кинелем

Казаки поют.

Про башкирский набег

И глухую ночь,

Да про славу навек

И судьбу точь-в точь!


Припев:

Эх, геть, эх геть! -

Жить – не умереть!

Черной птицей над рекою

Пролетела смерть.


Устояли, отстояли

Землю казаки.

После жажду утоляли,

Пили из реки.


Припев:

Эх, геть, эх, геть! -

Жить – не умереть!

Дайте вволю казакам

На заре попеть!

Пусть над речкой-Кинелем

Зори встают!

Пусть над милою рекой

Казаки поют!

И пока они поют -

Жить им не тужить.

А родной стороне

С песнями дружить.


Припев:

Эх, геть, эх, геть!

Жить – не умереть.

Дайте вволю казакам

У реки попеть!

Будем жить,

Будем петь -

Сердцем не стареть.

Черной птицей облетит

Нашу землю смерть!


Песня о Кинель-Черкассах

Шум моторов доносится с трассы.

Звуки кажутся громче вдвойне.

Потому, что уснули Черкассы,

Задремали в ночной тишине.

Катит воды к Самаре Кинель,

И уносит черкасские сны,

А рыбак зацепился за мель

И поймал их на хитрость блесны…

Подсмотрел, что приснилось в ночи

Дорогим и родным землякам…

Он подарит им солнца лучи

И по песне раздаст по рукам.

В них вместятся все годы твои –

Дорогое, родное село,

Где с тобою всегда мы свои

И душе от тепла весело.

А порою горчит от потерь

Дорогих и родных земляков –

Сколько их не поднимешь теперь –

Настоящих, больших мужиков.

Сколько здесь народилось цариц

Настоящих казачьих кровей,

Бесподобных мадонн и девиц

С жаром глаз и разлетом бровей!

Я люблю вас, мои земляки,

Вот такими, какие вы есть, -

Пусть горят ваших глаз светляки

И хранится казачества честь!

Хорошеет родное село.

Не состарится ласка к нему.

Мне в Черкассах, как в снах, весело.

И сердечку тепло моему.

*Кинель-Черкассы – самое большое село в Самарской области и России.


Кинель – Черкассы

Запев:

Черкассы, Черкассы, Черкассы,

Нет краше, роднее села,

Дороже, удачнее трассы,

Что в это село привела.


Здесь защита страны и опора

Утверждались с давнишних времен.

В новых песнях казачьего хора –

Тот же трепет отцовских знамен.

И присяга царю и державе,

Та же верность родным рубежам,

Та же служба отеческой славе,

Та же ярость к ее грабежам,

Сострадание к горю и бедам -

И людей, и родимой земли.

И причастность к их славным победам,

К каждой звездочке нашей вдали.


Припев:

Черкассы, Черкассы, Черкассы,

На вас загляделись Кинель…

И люди проезжие с трассы, -

Красивые в зной и метель!


Тут поют тебе славу, Россия,

Добрым сердцем, открытой душой,

Как под сенью, под мирною синью –

Бескорыстной душой и большой!


Припев:

Черкассы, Черкассы, Черкассы,

До боли родная земля!

Люблю ее шумные трассы

И тихие тропки в поля.


Люблю ее тихие грезы

И вещие, дивные сны…

В огне на пригорках березы,

И слезы в начале весны…

Люблю и труды и заботы,

Веселья ее и пиры, -

Всей жизни сладчайшие соты-

И хмель самой лучшей поры.


Припев:

Черкассы, Черкассы, Черкассы…

Нет в мире счастливей села.

Сюда заворачивай с трассы,

Что в гости тебя привела!


Живу не во времени, во временах

Живу не во времени,– во временах,

Как раб и как царь, Дон Жуан и монах,

Живу то во сне, то почти наяву,

И что бы там ни было, всё же живу.

Живу ледоколом, зажатым во льдах,..

Последней надеждой в последних следах..,

Последним дыханием тёплым в пургу,

Живу безоглядно, живу, как могу.

Последнею спичкой с собратом делюсь.

И не за себя, за собрата молюсь…

Чтоб выжил и жил под снегами и льдом.

И чистым предстал перед Страшным Судом ,

Меня не предав и себя не предав,

Всего до конца испытанью отдав.

И дружбе высокую верность храня,

Пожил бы ещё,

хоть чуток за меня

В прекраснейшем времени и временах,

Как раб и как царь, Дон Жуан и монах…


Колыбельная

Катит волны сонная река,


Омывает ветви желтой ивы.


Засыпают в небе облака.


Затихают в темном поле нивы.



Спит зайчонок с мамою в лесу.


Спят по норкам юркие мышата.


В гамаке заснули на весу


Кукла Катя, кот и медвежата.



Баю-баю, баюшки-баю!


Засыпай и ты, моя отрада.


Я тебе про новый день спою,


Спи спокойно, будет мама рада.



Завтра снова солнышко взойдет.


Заглянет к нам в светлое окошко.


Тьма ночная, словно сон, уйдет.


Спи спокойно, маленькая крошка.



Баю-баю, баюшки-баю!


Засыпай скорей, моя отрада.


Я тебе про солнышко спою,


Чтобы ты была, как мама, рада.



Баю-баю, баюшки-баю!


Это ветер шепчет над рекою.


Это я про новый день пою,


Глажу крошку нежною рукою.



Спи, и пусть тебе приснятся сны:


Светлый день, река, родная ива,


Все цветы и аромат весны,


Дальний лес и перед лесом нива.



Баю-баю, баюшки-баю!


Спи спокойно, маленькая крошка!


Я тебе еще не раз спою,


А потом сама вздремну немножко.



Медовая любовь


Медовая любовь! – Ты слаще винограда.


Тебя мне не заменит янтарь пчелиных сот…


Я наслажусь тобой, мне годы не преграда…


Медовая любовь, куда тебя несет?



Медовая любовь забыла про опасность,


Медовая любовь слепа, как днем сова,


Медовая любовь – ты лишь, возможно, страстность,


Возможно, только всплеск и пылкие слова!



В них нет ни глубины, ни божьей светлой силы,


Готовности творца – пожертвовать собой.


И верность пронести – от клятвы до могилы,


И жертвовать собой, и жить одним тобой!



Медовая любовь порою, как похмелье,


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература