Память русской души

А, между тем, мы оказались сейчас в ситуации серьезнейшей угрозы уничтожения Отечества и народа, то есть нас самих, наших семей, наших близких. И, при этом, народ пребывает в абсолютной безпечности, которая связана с историческим беспамятством. Это состояние порождает духовную, интеллектуальную и физическую расслабленность.

Старец Паисий Святогорец высказывает свою тревогу: «Меня беспокоит царящая безмятежность. Что-то готовится. Мы еще не поняли, как следует, ни того, в какие годы живем, ни того, что умрем. Что из этого выйдет, не знаю, положение очень сложное. Судьба мира зависит от нескольких человек, но Бог еще удерживает тормоз».

Некоторые возразят, мол, зачем тревожиться. Ведь заповедано, чтобы мы радовались. Но радость-то бывает разная. Одно дело — радость души, радость пребывания в Боге, радость ощущения Царствия Божия в своем сердце. К обретению этой радости призывает Писание. А другое дело — радость, которая идет от плотских грехов и искушений, от стремления получать только удовольствия.

Таким людям старец отвечает: «Если я избегаю волнений ради того, чтобы не нарушить своего плотского покоя, то я равнодушен к святыне! Духовная кротость это одно, а мягкость от равнодушия — совсем другое.

Некоторые говорят: «Я христианин и поэтому должен быть радостным и спокойным». Но это не христиане. Это равнодушие, это радость мирская… Дух теплохладности господствует, мужества нет совсем! Мы вконец испортились! Как нас Бог еще терпит? Сегодняшнее поколение — это поколение равнодушия. Не воины. Большинство только для парада и годится».

Надо признаться, что мы находимся в таком расслабленном состоянии, что не годимся уже даже для парада.

Старец Паисий призывает нас: «Если же мы не противостанем, то поднимутся из могил наши предки. Они столько выстрадали за Отечество, а что делаем для него мы?.. Если христиане не станут исповедниками, не противостанут злу, то разорители обнаглеют еще больше. Но теперешние христиане не бойцы».

Да, наши предки были бойцами, были воинами Христовыми. Они оставили нам этот дух победы, который оказался не только невостребованным нынешними поколениями, но преданным полному забвению.

Главной причиной этого беспамятства является отпадение от веры, отход от Бога. Неверие порождает такие страшные состояния души, как равнодушие и пессимизм, проявляющийся в унынии и отчаянии. Равнодушие и пессимизм создают пораженческий настрой и не позволяют восторжествовать духу победы, обрекают нас на капитуляцию без боя и рабство без сопротивления.

Равнодушие — это еще и следствие отрыва своей личной жизни от жизни государства и народа. Равнодушие порождено нежеланием волновать себя мыслями о судьбах Отечества, не говоря уже о том, чтобы стать грудью на его защиту. Равнодушие является результатом подчинения людей мирским началам. Оказавшись во власти материальных ценностей, люди перестают быть духовными и ожесточаются сердцем. Ведь, как пишет старец Паисий: «Духовный человек — весь сплошная боль. То есть ему больно за то, что происходит, ему больно за людей. Именно за эту боль ему воздается божественным утешением».

И наши предки дали нам пример такого духовного сострадания, которое пробуждало безпримерный героизм, явивший себя в великих подвигах во славу Отечества.

Давайте обратимся к нашей исторической памяти и вспомним этих героев и их подвиги.

Вот на крыльях русской истории мы перелетаем в XIII век, во времена трагических событий 1237–1241 годов. Они явили немало примеров мужества и самоотверженности наших предков. Монголо-татарское иго безчинствовало на русской земле. Но, несмотря на силу и жестокость врага, никто не собирался без боя покоряться могущественным завоевателям. Во всех русских княжествах отвечали решительным отказом на предложение признать рабскую зависимость от монголов. Немеркнущей славой овеяны подвиги рязанского богатыря Евпатия Коловрата, защитников Козельска и Киева и многих других известных и безвестных героев той далекой эпохи.

В конце 1237 года полчища Батыя подступили к границам Рязанской земли. Прибывшие на Русь послы потребовали покориться монгольскому хану. Завоеватели имели подавляющий численный перевес.

Согласно «Повести о разорении Рязани Батыем», рязанский князь Юрий Ингваревич направил к Батыю для переговоров своего сына Федора. Монголы нарочно предъявили неприемлемые условия и, получив от Федора Юрьевича отказ, убили молодого князя. А вскоре погибла и жена его, Евпраксия: монголы собирались доставить ее к своему хану, и княгиня, чтобы не попасть в руки врагов, бросилась с высокой башни и разбилась насмерть.