Читаем Память русской души полностью

Кстати, что касается Бонапарта. В 1812 году «просвещенные» французы под сводами древних русских храмов устраивали конюшни. Наполеоновские солдаты стирали на иконах, как на досках, свое белье. Из евхаристических сосудов пили вино и совершали многие другие кощунственные действия. Это сравнимо только с тем, что совершали сатанисты на своих черных мессах. И все эти кощунства не помешали католическим архиереям прославлять поход Наполеона.

В 1812 году у русского народа хватило мужества, чтобы обратиться к Богу, покаяться. И вооружившись благодатью Божией — единственным оружием, против которого даже у самого сильного противника нет никакого противодействия, русский народ победил врага.

Полученный Суворовым от Бога полководческий талант он приумножил своей исключительной религиозностью.

Суворов любил церковную службу и нередко сам становился на клирос в качестве певчего.

Практически неизвестным в биографии великого русского полководца является его намерение отрешиться от мира и стать монахом, о чем Суворов просил Государя Императора Павла I специальным письмом в декабре 1789 года: «Ваше Императорское Величество, — писал он, — всеподданнейше прошу позволить мне отбыть в Нилову Новгородскую пустынь, где я намерен скончить мои краткие дни в службе Богу. Спаситель наш Один безгрешен. Неумышленности мои прости, милосердный Государь. Под прошением была скромная подпись: «всеподданнейший богомолец Божий раб Александр» (Н. Н. Головин. Суворов и его «Наука побеждать». М. 2000).

Вера пронизывала все его существо, что подтверждается его жизнью, его победами, его наставлениями и письмами.

Вот какие мысли полководца приводит в своей книге Н. Н. Головин «Суворов и его «Наука побеждать»: «Один десятерых своею силой не одолеешь. Помощь Божия нужна!»

Александр Васильевич наставлял воинов: «Солдату надлежит быть храбру, тверду, решиму, справедливу, молись Богу, от Него победа. Чудо-богатыри, Бог нас водит. Он наш Генерал.!»

«Грех напрасно убивать. Они такие же люди. Умирай за дом Богородицы, за Матушку, за Пресветлейший дом. Церковь Бога молит».

«Кого из вас убьют, — Царство Небесное, — напутствовал Суворов перед боем, — живым — Слава, Слава, Слава».

«Бог на помощь», — неизменно желал Суворов. А перед встречей князя П. Багратиона с Ж. Макдональдом в заграничном походе 1799 года он заканчивает свое наставление словами: «…атакуй с Богом! Ура!»



В беседах для младших командиров Александр Васильевич снова повторяет: «Молись Богу: от Него победа!» Здесь же он приводит молитву для каждого воина: «Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае Чудотворче, моли Бога о нас!» К этой молитве шло строгое предостережение полководца: «Без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай, ничего не начинай!»

Это воспитание воинов в духе Православия дало свои впечатляющие результаты. В Италии на 75 убитых солдат неприятеля приходился только один русский!!! В

войне с турками этот показатель был еще выше! Вот почему Суворов постоянно утверждал: «Бог — Союзник Неизменный».

В своем завещании потомству полководец написал: «Все начинайте с благословения Божия и до издыхания будьте верны Государю и Отечеству!»

А перед смертью, уже тяжело больной Суворов, будучи прекрасным знатоком духовной литературы, в качестве отрады для души, составляет «Канон умилительный ко Господу нашему Иисусу Христу» (А. В. Суворов. Письма. М. 1986).

Его последними словами перед смертью, наступившей 6 мая 1800 года, были: «Долго я гонялся за славой. Все суета. Покой души — у престола Всевышнего».

Щит России непобедимый

Россия держалась и строилась памятью о Боге, пребыванием в Его живом и благодатном дуновении.

И. А. Ильин

Тот, кто не любит Бога, тот не любит ничего.

И Родины своей он тоже не любит.

Преподобный Паисий Святогорец


В трудных испытаниях, выпадавших на долю России, незримо присутствовала и ощущалась Божия помощь и Заступничество Пресвятой Богородицы.

В 1395 году полчища Тамерлана повернули прочь от Москвы в день празднования иконы Владимирской Божией Матери. В день Рождества Богородицы состоялась Куликовская битва, в Рождество 1813 года последний наполеоновский солдат покинул пределы Отечества.

Иконами Божией Матери наша Родина ограждена со всех сторон света: «Казанской» — с востока, «Смоленской» — с запада, «Тихвинской» — с севера и «Донской» — с юга.

Иконы Божией Матери, как величайшие святыни, всегда сопровождали русских воинов. С «Казанским» образом шло освобождать Россию Второе Победное Ополчение Минина и Пожарского. «Смоленский» образ был с нашими воинами во время Отечественной войны 1812 года.

Спас Нерукотворный взирал на наших предков на Куликовом поле и в Казанских походах царя Ивана Грозного.

Наша историческая память требует, чтобы мы всегда помнили об этом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука