Читаем Память русской души полностью

Затем сеть в Австрии расширяется и создается молодежный клуб «Дельфин». Адрес ГФБ в 6-м районе Вены идентичен адресу молодежного клуба «Дельфин», принадлежащего Опус Деи: улица Миттельгассе, дом 17.

Вслед за этими организациями в 40 километрах от Вены открывается комплекс «Международный центр конгрессов и образования Хоэ Ванд». Опус Деи проводит в нем воспитательную работу, в первую очередь среди молодежи.

Центр Хоэ Ванд отражает систему ордена: в руководящих органах сидят мужчины — нумерарии, супернумерарии и богатые друзья Опус Деи, поддерживающие Орден материально. В основном это отпрыски аристократических семей с отличным образованием и толстыми кошельками.

Нумерарии обязаны завещать все свое настоящее и будущее имущество в пользу Ордена и передать своим собратьям управление движимой и недвижимой собственностью.

Далее сеть организаций Опус Деи в Австрии распространяется еще шире и на венской улице Беатриксгассе организуется объединение «Студенческий и молодежный клуб Штубентор» — объединение девушек — членов Ордена. Заметьте: в названии опять ничто не напоминает об Опус Деи. Кроме того, создается объединение, опять с невинным названием, «Студенческий клуб Биркбрунн», которое владеет собственной виллой в самом фешенебельном районе Вены Дёблинге. Опус Деи здесь, судя по вывеске, опять ни при чем.

Не так давно в Инсбруке создан «Воспитательный и образовательный центр Зильграбен», руководит им Штефан Койа, сын известного зальцбургского юриста Фридриха Койа. А прокурор из Зальцбурга Карл Фюрлингер возглавляет в этом городе западный филиал австрийского Опус Деи под вывеской «Культурный центр Ювавум».

При этом, создав колоссальную, разбросанную по всей территории страны сеть структур, активно занимающуюся прозелитизмом, сам официально зарегистрированный Опус Деи может иметь очень скромное помещение и штат несколько человек.

Вообще вокруг Ордена существует огромное число «вспомогательных обществ», как их именуют в уставе Ордена: учебно-академического типа для вербовки новых членов, финансового типа для управления состояниями, предоставленными в распоряжение организации ее членами. На вывесках этих обществ вы никогда не увидите название Опус Деи.

Бывшая руководительница женщин Опус Деи Мария Аугустиа Морено говорила когда-то: «Наша цель состоит также и в том, чтобы проникнуть на все университетские факультеты и кафедры, благодаря которым мы многое сможем сделать. Опус Деи стремится и в государственные учреждения. Тогда мы окажемся в состоянии присваивать нашим людям без сдачи каких-либо экзаменов докторские степени, награждать орденами, обеспечивать их карьеру, что привлечет к нам новых представителей элиты (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei_religijaj_vlast.html).

Вот стратегия сетевой войны, которую ведет Ватикан через свои масонские ложи против русского Православия и русской государственности, стратегия, которой пользуется Опус Деи всегда и везде. И прежде, чем разрешать этой масонской ложе открывать свое представительство в Москве, нужно хотя бы было изучить не слова, которые она говорит, а методы, которыми она действует.

Не нужно ждать от волка, что он станет овцой. От него можно ждать только одного, что он приведет с собой стаю волков, которая растерзает и пожрет все вокруг.

Как пишет «Эуропео», один наблюдатель-мирянин, который просил не называть его фамилии, сказал, что Опус Деи — это организация, наиболее близкая к папе в историческом и структурном плане и полностью соответствующая представлению папы о католицизме. И это сохранится надолго.

В связи с этими и другими высказываниями один итальянский журналист делает такой вывод: «Может быть, у этих людей, у которых есть что-то от тамплиеров и что-то от жестокого инквизитора Торквемады, что-то от иезуитов и что-то от кармелитов, что-то от Джеймса Бонда и что-то от Мазоха, вскружилась голова? Может быть, они празднуют победу? Я в этом не уверен. Личная прелатура, которой они добились от Войтылы, это совсем не то, чего они желали. Они сделали шаг вперед. Но они хотят большего. Они еще не отказались от своего старого проекта — создать мировую епархию, параллельную церковь» (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei__religija_i_vlast.html).

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука