Читаем Память русской души полностью

В то же время хорошо известно, что Опус Деи — это организация с «двойным дном», осуществляющая не только миссионерскую деятельность (в реальности — религиозную экспансию), но и преследующая чисто политические цели. Аналитики называют ее неофициальным центром ватиканских спецслужб, или главной разведывательной службой папы, выполняющей важнейшие политические миссии.

Для деятельности Опус Деи характерны, во-первых, закрытый характер и, во-вторых, «точечная» работа, то есть привлечение влиятельных фигур, которые становятся ядром «агентуры влияния» Ватикана.

Неслучайно руководитель российского отделения ордена, священник Хосе-Антонио Сеновилья, подчеркнул, что Опус Деи не собирается вести в России «активную пропаганду»: «это не наш метод, мы работаем с каждым человеком лично».

Если на протяжении четырех веков ключевую роль в обеспечении контроля над сознанием элит и в проведении соответствующей папским интересам политики играл Орден иезуитов, то сегодня его полностью заменил Опус Деи, который после обретения в 1982 году статуса личной прелатуры папы превратился в «мозг и сердце» современного католицизма» (Новый Регион, Опус Деи: вместе с масонами и США против России, декабрь 2007).

До сих пор Россия оставалась последней из крупных стран, где Опус Деи не был официально представлен. Тем не менее, как заявил представитель самой организации А. Хавард, сотрудники Опус Деи работают на территории России уже в течение 15 лет.

Выполнение любого дела рассматривается в организации как религиозное служение и неразрывно связано со стремлением к лидерству и установкой на принадлежность к элите.

Этим обусловлены изначальный интерес Ордена к экономике, банковскому делу, к участию в государственных органах власти (при формально декларированном аполитизме), а также то особое внимание, которое он уделяет школам, университетам, центрам по подготовке менеджеров, экспертов по финансам и пр.

Другим важнейшим элементом специфики работы Опус Деи является то, что Орден создан по модели секты, сочетающей жесткую структуру управления, централизованное иерархическое устройство и железную внутреннюю дисциплину с абсолютным подчинением вышестоящим, с сетевым типом организации.

Именно Опус Деи помог прийти к власти Иоанну Павлу II, который присвоил 28 ноября 1982 года Ордену статус «личной прелатуры», выведя его из-под юрисдикции епархиального руководства (опусдеисты называют этот день «исторической датой»). С этого времени Орден стал играть доминирующую роль в Ватикане, превратившись по существу в «церковь внутри церкви».

Сегодня Ватикан, через сеть своих масонских организаций, и прежде всего, Опус Деи, действует по двум приоритетным направлениям.

Во-первых, это — обеспечение региональной межгосударственной интеграции как необходимый этап строительства Глобального каганата. Это называется создание культурно-религиозного фундамента для строящейся Единой Европы, рассматриваемой исключительно в рамках евроатлантической солидарности. Членами или симпатизирующими Ордену является значительная часть французских функционеров, работающих сегодня с Н. Саркози. Большие симпатии к Опус Деи всегда проявлял и ультра-либерал, глобалист М. Камдессю — бывший директор-распорядитель МВФ, пристроенный Орденом после своей отставки в понтификальную комиссию «Справедливость и Мир» (Опус Деи в России — политическая миссия?).

Во-вторых, ослабление позиций Русской Православной Церкви — в самой России (через распространение криптокатолицизма) и на Украине (через объединение украинских раскольников с греко-католиками в подчиненном папе «Украинском Патриархате») (Новый Регион, Опус Деи: вместе с масонами и США против России, декабрь 2007).

Кроме того, появление в России представительства главной ватиканской спецслужбы, занимающейся перестройкой сознания «незападных» народов, далеко не случайно. Действуя в духе заветов Эскрива де Балагера, Ватикан осуществляет свое «интеллектуальное проникновение» под прикрытием идей «межхристианского диалога» и «взаимного духовного обогащения».

Экуменическое движение мыслится Ватиканом исключительно в духе униатской модели и рассматривается как процесс объединения всех христиан под властью папы.

Иоанн Павел II, вошедший в историю как «Папа Опус Деи», оставил после себя богатое наследие. Он органично встроил Ватикан в новую систему глобального управления. Он ориентировал политику Католической церкви на обеспечение американских и в целом глобальных геополитических и военных интересов, направленных против российской государственности и русского Православия (Новый Регион. Опус Деи: вместе с масонами и США против России», декабрь 2007).

Еще в 2000 году кардинал Й. Ратцингер (будущий Бенедикт XVI) подготовил папскую энциклику «Dominius Iesus», в которой истинной признается лишь Католическая церковь, что поставило российских филокатоликов в трудное положение, и об энциклике предпочли забыть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука