Читаем Память русской души полностью

Однако летом 2007 года Бенедикт XVI вновь напомнил о миссии католицизма, санкционировав документ, подготовленный Конгрегацией по вопросам вероучения Ватика на, в которой Православие и протестантизм названы «неправомочными», а римское католичество — «единственной подлинной Церковью Христа», в присоединении к которой другие христиане только и могут обрести подлинную полноту (Опус Деи в России — политическая миссия?).

И наконец, в октябре 2007 года на заседании Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу, которую представители РПЦ вынуждены были покинуть, был подписан некий секретный документ, призванный проложить путь к восстановлению единства католиков и православных.

Итальянская газета La Repubblica привела следующие цитаты из этого документа: папа — «первый Патриарх», Рим — «первый престол», а Римская церковь «окончательно и безоговорочно устанавливает главенство римского понтифика». То есть признание папского главенства всеми христианами остается главным условием для восстановления общения с Римом (Опус Деи в России — политическая миссия?).

Московская штаб-квартира организации разместилась в частной квартире на углу Садового кольца и Старой Басманной.

В Московской Патриархии заявили, что не видят в открытии представительства Opus Dei «ничего экстраординарного». «В российской столице еще с начала 1990-х годов действуют представители множества католических монашеских орденов и мирянских движений, — сказал ИТАР-ТАСС секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Игорь Выжанов. — Главное, чтобы эти организации вели духовную работу с верующими Католической церкви, а не пытались распространять свои практики среди православных» (http://www.patriarchia.ru/ db/text/335828.html).

Но как-то эти благие пожелания относительно того, чтобы организация вела работу только с католиками и «не пыталась распространять свои практики среди православных», сразу же разошлись с делом. Причем это следует из той же статьи, где приведены эти благие пожелания: «В штате московского представительства пять человек, приехавших из разных стран. Там же проходят собрания, на которые приглашают всех желающих «для духовных бесед» (http://www.patriarchia.ru/db/text/335828.html).

И еще одна цитата на эту тему: «Opus Dei стремится утвердить христианские ценности в жизни современного общества, и этим вызывает симпатию. Хотелось бы только надеяться, что эта организация не будет заниматься прозелитизмом, то есть переманиванием в католичество людей, крещенных в Православной Церкви и связанных с ней исторической традицией», — сказал в понедельник «Интерфаксу» замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин» (17 декабря 2007 г., http://pda.patriarchia.ru/db/text/339598.html).

Так, ведь «сколько волка не корми, он все равно в лес смотрит». Католики этим прозелитизмом в России занимались веками, используя во всяком удобном случае создаваемые ими смуты и войны. Воистину: «история учит, что она ничему не учит».

Если нет желания заглянуть в русскую историю, заглянем в современную историю Австрии. Поучимся на примере других. Воспользуемся материалами расследования деятельности Опус Деи в Австрии, которое провел журнал «Профиль» (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei__religija_i_vlast.html).

Опус Деи был импортирован испанцами в Австрию в 50-е годы. Орден тут же начал создавать сеть своих филиалов именно для прозелитизма, и преимущественно для работы с правящей элитой и молодежью. Причем, на звание этих филиалов было абсолютно невинным и не выдавало их принадлежность к Ордену. Первым крупным делом филиала Опус Деи в Австрии стало создание «Австрийского культурного сообщества», которое существует и по сей день. Причем, если формально Опус Деи говорит о своей бедности и отсутствии всякого имущества, его филиал, это самое Культурное сообщество, стало активно скупать в Австрии дома, земельные участки, движимое имущество и др. То есть, скупая в массовом порядке души, Орден через подставные организации приобретал одновременно и имущество.

Кстати, испанские журналисты разоблачили финансовые операции Ордена и его рьяной сторонницы Клары Кальви — вдовы того самого «божьего банкира» и масона Роберто Кальви, о котором упоминалось в предыдущей книге в связи с убийством Лучани.

Давайте проследим технологию создания сети Опус Деи на примере в Австрии. Параллельно с организацией Австрийское культурное сообщество создается другая организация под названием «Общество для поддержки воспитательных центров» (ГФБ). Заметьте, ни в одном из названий нет упоминания об Опус Деи. Все жутко пристойно и жутко благотворительно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука