Память русской души

России, чтобы обрести возрождение политическое, как сильного и независимого государства, и возрождение демографическое, как здорового, сильного и многочисленного народа, нужно возрождение духовное. Оно первично, и оно требует самого главного действия — делания не плоти, не ума, но, прежде всего, духа. Вы спрашиваете; «Что нам делать?» Заставлять дух свой действовать. Почему-то для нас действие всегда ассоциируется с работой физической или умственной. Но мы не должны забывать о работе духа, направленной на единение со Всемогущим Богом. Дух в этой работе, соединившись с могуществом Божиим, получает от Господа невиданную силу, потенциал жизни и победы, все, что нужно для спасения. Только сила духа, как результат его неутомимой и многотрудной работы, порождает силу физическую и силу умственную, потребную для возрождения.

В человеке есть три составляющие — плоть, сознание (ум) и дух.

Для нас привычной является физическая работа плоти. Мы даже нагружаем плоть физическими упражнениями, заставляем ее действовать сверх обычных нагрузок, чтобы ее укрепить, чтобы достичь желаемой личной красоты или поставить рекорды в спорте.

Для нас привычной является работа ума. Мы даже нагружаем его дополнительно, заставляем действовать сверх обычных нагрузок, чтобы что-нибудь эдакое придумать, написать научную работу, совершить открытие или просто отгадать кроссворд.

Мы каждодневно выполняем работу плоти и ума и добровольно работаем здесь даже сверх нормы и плана.

Но у каждого человека ведь есть еще и дух — третья его составляющая. Почему мы забываем о нем? Наш дух остается в полном бездействии и параличе. Мы не только не загружаем его сверх нормы, мы даже не выполняем норму. Мы даже не вспоминаем, что эту элементарную норму нужно выполнить, потому что не считаем работу духа действием.

Мы спрашиваем, что нам делать, имея в виду исключительно работу плоти и ума. Но нагрузка на плоть как самоцель порождает культ, обожествление плоти и всего физического, материального. Нагрузка на ум, как самоцель, порождает культ, обожествление ума и всего рационального. И то, и другое есть сотворение кумира, иначе говоря, идолопоклонство. Результатом первого является материализм, результатом второго — рационализм. Все это оканчивается гордынею, бунтом против Бога и гибелью. Потому что дух остается в бездействии, а значит, отдается во власть врага рода человеческого.

Почему люди тренируют плоть и ум? Потому что каждому известно, что, если их не побуждать к действию, возникает атрофия и того, и другого. А дальше разрушение и смерть. Так почему же мы боимся смерти плоти и угасания ума и не боимся самого страшного — гибели души, наступающей от бездействия, от отрыва от Бога? Души, которая в соединении с Господом, дает жизнь, дает все потребное для плоти и ума. Духовное делание дает заряд деланию физическому и умственному. Он может быть либо положительным и созидательным, если мы со Христом, или отрицательным и разрушительным, если люди оказываются на противоположной стороне, на стороне противника.

Если каждый из нас будет спасаться в Православии, и таких людей будет много, то спасется весь наш народ, который не формально, а реально станет православным, а значит, обретет все потребное для возрождения державного могущества и социального процветания.

С чего начинать духовное делание? Хотя бы с того, чтобы перестать стесняться своей веры и оправдываться. Чтобы мы не мыслили о духовном делании, враги веры, Отечества и нашего народа постоянно и намеренно внушают нам некий комплекс духовной неполноценности. Льют грязь и потоки клеветы на все, что свято для русского сердца. Нужно выбросить из своего сердца весь этот хлам, все попавшие туда снаряды духовной войны. Нужно сказать, прежде всего, самому себе: да я — православный, и в этом моя сила, и в этом мое спасение, и в этом спасение моей семьи, моего народа и моего Отечества. Я — православный, я с Богом, и потому сильный, и потому одержу победу, как бы ни был силен атакующий мое сердце и Русь противник. И где бы вы ни находились, где бы ни оказывались, нужно всегда и везде говорить об этом, подавив в себе внушенное врагом чувство неловкости за принадлежность к Православию. Неслыханное дело, мы, чьи предки отдавали жизни за веру и Отечество, ради разных меркантильных соображений или просто страха ради хазарска, оправдываемся перед супостатом, что мы православные, пытаемся всячески это скрыть, чтобы не навлечь на себя какие-то беспокойства.

Если будем пребывать в этом позорном, трусливом и рабском состоянии, ни о каком духовном делании и о спасении даже себя лично говорить не приходится.