Памятники Древнего Египта

Мариет долго упорствовал, утверждая, что тексты были взяты не из пирамид. Упрямый ученый настаивал на том, что эти снимки были сделаны со стен одной из гробниц-мастаб какого-нибудь знатного вельможи. Он был так «привязан к своей теории «немых» пирамид», что никак не желал признавать очевидного факта. Мариет даже отдал приказ 4 января 1881 года своему помощнику Э. Бругшу, немцу по происхождению, заняться расследованием слухов. Слухи оказались реальностью, и стены пирамиды действительно были покрыты древними текстами. Но ему уже не довелось узнать содержание этих надписей, поскольку 19 января 1881 года он скончался.

В настоящее время забальзамированное тело великого ученого и взбалмошного человека находится в одном из саркофагов Каирского музея, рядом с саркофагом горделиво высится бронзовая статуя Мариета с надписью: «Мариет-паше от благодарного Египта».

Преемником Мариета на посту директора Египетской службы древностей был назначен Масперо. Он воспользовался новым положением и продолжил исследования малых пирамид мемфисского некрополя. К долгожданной работе Масперо приступил уже в середине февраля 1881 года. Он решил «атаковать мемфисский некрополь по всему фронту, от Абу-Роаша (Руваша) до Лишта…» 28 февраля была исследована пирамида фараона Унваса, 13 апреля – пирамиды Пиопи II и Нефериркары, а 29 мая – Тети. Работы продолжались до самого конца 1882 года, и за это время, как писал позже Масперо, «заговорили» пять «немых» пирамид Саккары.

Эти исследования помогли археологам найти тысячи строк иероглифического текста и, безусловно, новые сведения, касающиеся погребального ритуала древних египтян. Сам Масперо писал: «Результат ошеломляющий. Пирамиды в Саккаре дали нам почти 4000 строк гимнов и заклинаний, причем подавляющая часть была написана в наиболее древний период египетской истории». «Тексты пирамид» оказались на два тысячелетия древнее Ветхого Завета и на три тысячелетия – проповедей первых христиан. Эти письмена, посвященные религии, являлись самыми древними в мире.

Брестед, известный египтолог, в 1912 году писал: «Вопреки общепринятому и широко распространенному убеждению самой важной частью священных религиозных текстов в Египте была не «Книга мертвых», а намного более древние писания, которые мы называем «Текстами пирамид». Эти тексты, сохранившиеся в пирамидах Пятой и Шестой династий в Саккаре, являются древнейшим образцом литературы и открывают нам самые ранние главы в интеллектуальной истории человечества».

Пирамида последнего фараона Пятой династии Унаса содержала самое большое количество иероглифических текстов. Масперо был первым, кто проник в погребальную камеру Унаса, причем пробираться ему пришлось ползком по узкому лазу. Но все трудности были оправданны: стены и даже потолок погребальной камеры были просто испещрены надписями.

Долгое время ученые бились над объяснением «Текстов пирамид», ибо найти связь между астрономическими представлениями древних египтян и их эзотерической мудростью представлялось довольно сложной задачей. Некоторые ученые утверждают, что «Тексты пирамид», по крайней мере, их большая часть, возникли задолго до правления фараонов Пятой династии. Сведения, связанные с религиозными представлениями, появились за много столетий до вступления на престол первого фараона Пятой династии. В «Текстах пирамид», особенно пирамиды Унаса, часто встречались ссылки на ритуалы и религиозные воззрения, принятые во времена правления фараонов Четвертой династии. Но, вероятно, и тогда уже существовало вполне сформировавшееся религиозное представление египтян, ведь оно не могло возникнуть внезапно. Обычно проходят долгие столетия, прежде чем какое-либо воззрение становится государственной религией.

Но, несмотря на все логические заключения, реальных доказательств тому не было найдено. Поэтому вопрос о времени возникновения религиозных представлений древних египтян, предшествующих «Текстам пирамид», по-прежнему остается открытым.

Но для чего понадобилось египтянам писать эти самые тексты? Нам известно, что, по преданиям древних египтян, фараон после смерти отправлялся на небо, где становился Осирисом. «Тексты пирамид» были призваны помочь фараону в этом нелегком странствии. По одной из версий, именно по этой причине размеры пирамид стали меньше. Путь на небеса и охрану мумии теперь обеспечивали гимны и заклинания, начертанные внутри погребальной камеры. Египтяне свято верили, что каждое произнесенное или начертанное при определенных обстоятельствах слово влечет неизбежные последствия. Молитва, прочитанная жрецом (по представлениям древних, «чистым» человеком, не знающим женщины и не вкушавшим мяса и рыбы), обязательно приводила к желанному результату. А эти же слова молитвы, записанные на стене погребальной камеры или на листах папируса, вложенных в определенные части мумии, непременно помогали царю преодолеть все препятствия во время путешествия в загробном мире.