Читаем Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V века полностью

(1-25, 46-60, 86-102)

Сотни охотничьих троп и охотника труд беспечальныйНыне пою; и о быстрой погоне, о вольных сраженьяхВсе расскажу я — вонзились мне в грудь аонийские стрелы[136],Жаром объята она. Меня Геликон посылаетВ путь по широким полям; наполняет питомец кастальский[137]Новую чашу струей из ручья и для жатвы обильнойВ иго впрягает поэта; венок из плюща возложивший,Гонит его по тропе непроезжей; доселе неведомБыл ей след колеса. О, как сладко быть богу послушным!10 Мчать колесницу златую велит он по травам зеленымИ проноситься вперед по несмятому пышному моху.Пусть Каллиопа при встречах на путь широкий, знакомыйХочет меня заманить; я останусь в лугах и долинах,Где заблестит колея бороздой глубокой впервые.Кем не воспето уже неутешное горе Ниобы?Кто не слыхал о Семеле? О том, как смертельное пламяВ брачном покое спалило ее, о сопернице хитрой?[138]Кто не сумел бы поведать, в какой колыбели надежнойВакх всемогущим отцом был укрыт, и как протекали20 Месяцы вплоть до рождения его могучего сына?Были воспеты и тирсы не раз, обагренные кровью,Слишком все это знакомо — и цепи, сковавшие Дирку,Ложе запретное девы писейской[139], и злого ДанаяГрозную власть, и рассказы о страшных браках и свадьбах,Где не царило веселье, а факел пылал погребальный...46 Все это было воспето великих поэтов толпою,Стали ходячею басней сказанья веков стародавних.Мы ж по ущельям, по свежим лугам, по равнинам открытымБродим охотно и, шагом поспешным поля пробегая,Мы с быстроногой собакой различную ловим добычу:Робкого зайца поймать, овладеть трусливою ланью,Дерзкого волка убить, заманить лисиц хитроумных —Вот наша радость; о, как хорошо в тенистых затонахВозле спокойной реки следы ихневмона[140] разведать(Прячется он в тростниках) — и злую дикую кошку,Длинным копьем поразив, свалить с вершины древесной;Или ежа разыскать и клубок этот, в иглах колючих,В дом отнести. Вот какими путями плывет моя лодка;Мал мой челнок: он привык скользить по водам спокойным60 Вдоль берегов неопасных, на веслах, по тихим заливам...86 Ты, что в ущельях глубоких и в зарослях леса блуждаешь,Чадо Латоны и Феба сестра, красавица-дева[141],Труд свой привычный начни, возьми рукою искуснойЛук, а колчан расписной повесь на плечо; золотые90 Стрелы свои собери, обуй белоснежную ногуВ алый котурн[142] и накинь свой плащ с золотою подкладкой.Пышные складки скрепит, сверкая в камнях драгоценных,Пояс, а кудри твои увенчает, блестя, диадема.Пусть окружает тебя наяд цветущая юность,Девы дриады и нимфы, потокам дающие влагу,Пусть на призыв ореад откликается кроткая Эхо.Ты, о богиня, веди поэта лесистой тропою.Вслед я пойду; покажи, как живут, где прячутся звери,Всякий, кто страстью к охоте охвачен, за мною последуй!100 Если клянешь ты усобиц вражду и безумные смуты,Коль от гражданских волнений бежишь, от громов военных,И на морях ненадежных богатой наживы не ищешь.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Астрономия
Астрономия

Мифолого-астрономический трактат, дошедший до нас под именем Гигина, получил название «Астрономия». В рукописях название либо отсутствует, либо встречается в разных вариантах: de astrologia, de ratione sphaerae, astronomica. Первые издатели озаглавили трактат «Поэтическая астрономия». Время его написания относят ко II в. н. э. Об авторе ничего не известно, кроме имени; ему, по всей вероятности, принадлежит и сочинение Fabulae — краткое изложение мифов (также издано в «Античной библиотеке»)«Астрономия» не носит сугубо научный характер, изложение различных вариантов звездных мифов явно превалирует над собственно астрономической тематикой, причем некоторые варианты встречаются только в изложении Гигина. Трактат оказал большое влияние на последующие поколения ученых и писателей, неоднократно комментировался и переводился на все языки. Впервые предпринимаемый перевод на русский язык сочинения Гигина станет заметным событием для всех интересующихся античной наукой и культурой.

Гай Юлий Гигин

Античная литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги