Читаем Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V века полностью

В оное время, когда природа зиждила тверди,Солнце день даровало земле и, косматые тучиСвеяв с небес, явило свой лик озаренному мируИ в светоносном полете рассыпало ясные звезды.Хаос был бессолнечной мглой. А ныне впервыеСвет мы познали дневной и тепло животворное неба.Вот из розовых волн подъемлются дивные кони,Грудь широка, из раздутых ноздрей сияние пышет,Солнце гонит мрак, загораясь на рдяном востоке10 И по эфирным браздам рассевает огнистые светы.Роды людей и скотов — от семени этих посевов,Роды отселе зверей и птиц и тварей подводных, —Все, что небо и все, что земля и море лелеют.Жар отселе течет, проницающий все мирозданье,Жизни сладостный дар несущий в медовом потоке.Путь продолжает Титан, восходя по небесному своду, —Все раскрывается въявь, что таилось в молчании ночи,И зеленеют леса и луга и цветущие нивы.Море недвижно лежит, успокоились в вешнем разливе20 Реки: свет золотой бежит по трепещущим водам.Солнце власть над миром вершит, времена размеряет,В горний эфир возвышая чело от окраинной зыби.Чуют крепость блещущих уз крылоногие кони,Златом кована ось, колесница златом сверкает,Блеском своим драгоценным подобясь сиянию Феба.Бог, сильнее которого нет, его любо увидеть:Благоговея, следят его бег цветущие нивы.О, безмерно добро, творимое дивною мощью:Пламенем солнце своим и свет дарует и чувства,30 Плоть отселе и жизнь отселе, подвластная солнцу.Этому феникс пример[282], который, рассыпавшись пеплом,Вновь обретает жизнь, обновленный касанием Феба.В смерти жизнь для него, в злой участи новые силы;Был он рожден умереть, умирая рождается снова;Столько же, сколько смертей, он знает рождений и жизней.Сев на высокой скале, впивает он фебово пламя,Пламя, несущее жар, какого и смерть не сильнее.Солнце, чей пурпурный свет заливает земные пределы,Солнце, пред кем земля ароматами вешними дышит,40 Солнце, пред кем луга зеленеют сочной травою,Солнце, зерцало небес, подобие божеской мощи,43 Солнце, лик мирозданья, округлая храмина неба,42 Солнце, юный бог, колесничным правящий бегом,Солнце — Либер[283], Солнце — Церера, Солнце — Юпитер,Солнце — Тривии[284] брат, у коей тысяча прозвищ,Солнце, чья четверня разливает сиянье в полете,Солнце и гиперборейскую ночь сменяет рассветом,Солнце, Олимпа краса, выводит нам дни зоревые,49 Солнце — лето, осень, зима и весенняя сладость,51 Солнце — час и день и месяц и год и столетье,Солнце — эфирный шар, золотое сиялище мира,Солнце — друг поселян, надежда пловца в океане,Солнце, все миновав, ко всему возвращается снова,Солнце, пред кем бледны на кругах своих ясные звезды,Солнце, которому понт ответствует ровным сверканьем,Солнце всему очищенье несет стремительным жаром —58 Солнце, на чьем восходе поют ливийские волны,Солнце, на чьем закате моря насыщаются жаром,Солнце, мира и неба краса, для всех ты едино,Солнце — бог ночей и дней, конец и начало.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Астрономия
Астрономия

Мифолого-астрономический трактат, дошедший до нас под именем Гигина, получил название «Астрономия». В рукописях название либо отсутствует, либо встречается в разных вариантах: de astrologia, de ratione sphaerae, astronomica. Первые издатели озаглавили трактат «Поэтическая астрономия». Время его написания относят ко II в. н. э. Об авторе ничего не известно, кроме имени; ему, по всей вероятности, принадлежит и сочинение Fabulae — краткое изложение мифов (также издано в «Античной библиотеке»)«Астрономия» не носит сугубо научный характер, изложение различных вариантов звездных мифов явно превалирует над собственно астрономической тематикой, причем некоторые варианты встречаются только в изложении Гигина. Трактат оказал большое влияние на последующие поколения ученых и писателей, неоднократно комментировался и переводился на все языки. Впервые предпринимаемый перевод на русский язык сочинения Гигина станет заметным событием для всех интересующихся античной наукой и культурой.

Гай Юлий Гигин

Античная литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги