Читаем Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V века полностью

Родина — Мантуя, имя — Вергилий, песни — дубравы,Села и буйная брань, Парфенопея мне — гроб.

ВАСИЛИЙ

Тот, кто украсил стихом дубравы, поля и сраженья,Здесь под плитою лежит: это писатель Марон.

АСМЕНИЙ

Я — пастуший поэт, но пел и села и битвы.Ныне здесь я лежу, горьким покоем объят.

ВОМАНИЙ

Рощи покинув, к полям, поля покинув, к сраженьямДивный песенный дар музу Маронову влек.

ЕВФОРБИЙ

Песни я пел пастухам, советы давал земледельцам,Битвы облек в стихи; умер, и здесь погребен.

ЮЛИАН

Здесь обретает покой Вергилий, что сладостной песнейПана, труд полевой пел и жестокую брань.

ГИЛАСИЙ

Я воспевал пастухов, научил возделывать поле,Битвы вождей описал, ныне лежу под землей.

ПАЛЛАДИЙ

Здесь Вергилий почил — поэт, чья сельская муза,Рощи забыв и поля, пела героя и брань.

ЛУКСОРИЙ

О САДЕ, ГДЕ БЫЛИ ПОСАЖЕНЫ ВСЕ ЛЕКАРСТВЕННЫЕ ТРАВЫ[329]

Средь исполинских строений, вздымающих стены высоко,Дивный раскинулся сад, он и хозяину мил.Здесь из различных семян растут жизненосные травы;Свойства лечебные их нам исцеленье несут.Все здесь наука имеет для Феба с Асклепием; явноЗдесь от недугов любых средство открыто тебе.Я полагаю, что сад — это неба частица, где правятБоги: ведь травам дано самую смерть победить.

ПОХВАЛА САДУ ЕВГЕЦИЯ[330]

Сад, где легкой стопой текут Напей,

Где дриады шумят зеленым сонмом,

Где Диана царит средь нимф прекрасных;

Где Венера таит красы сверканье,

Где усталый Амур, колчан повесив,

Вольный, снова готов зажечь пожары,

Ацидальские где резвятся девы;

Там зеленой красы всегда обилье,

Там весны аромат струят амомы[331],

Там кристальные льет источник струи

И по лону из мха играя мчится,

Дивно птицы поют, журчанью вторя.

... ... ...... ... ... ... ...

Тирских всех городов любая слава

Пред таким уголком склонись покорно.

О РУЧНОМ ВЕПРЕ, ВСКОРМЛЕННОМ ПРИ ОБЕДЕННОМ ЗАЛЕ[332]

Вепрь, для бога войны рожденный жить на кручах гор,В чащах круша дерева, шумящие под бурями,Корм принимает из рук в чертогах раззолоченных,Буйный смиряя нрав привычкою к покорности.Он беломраморных стен не тронет бившем пенистым,Комнатных пышных убранств копытом не запачкает —Так он жмется и льнет к руке господской ласковой,Словно в служители взят не Марсом, а Венерою.

НА ПЬЯНИЦУ, КОТОРЫЙ НИЧЕГО НЕ ЕЛ, А ТОЛЬКО ПИЛ[333]

Столько чаш один осушил ты, сколькоОстальные все, — и не тронув яства:Дар Цереры, видно, тебе противен;Нет иных забот — раздобыть вина бы.Не могу тебя человеком, Нерфа,Я назвать: бутыль ты с широким горлом!

НА ПОДАГРИКА, УВЛЕКАЮЩЕГОСЯ ОХОТОЙ[334]

Диких коз, кабанов и легких ланейОн на быстрых "конях, согбенный, гонит,Но напрасно их гонит и хватает.Быть с юнцами он хочет, зваться Бавдом;Сам же стонет от жалкого недуга,Сил лишившись совсем. Чего ж он хочет?Хочет в скачке себе свернуть он шею,Хоть ему умереть в постели б надо.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Астрономия
Астрономия

Мифолого-астрономический трактат, дошедший до нас под именем Гигина, получил название «Астрономия». В рукописях название либо отсутствует, либо встречается в разных вариантах: de astrologia, de ratione sphaerae, astronomica. Первые издатели озаглавили трактат «Поэтическая астрономия». Время его написания относят ко II в. н. э. Об авторе ничего не известно, кроме имени; ему, по всей вероятности, принадлежит и сочинение Fabulae — краткое изложение мифов (также издано в «Античной библиотеке»)«Астрономия» не носит сугубо научный характер, изложение различных вариантов звездных мифов явно превалирует над собственно астрономической тематикой, причем некоторые варианты встречаются только в изложении Гигина. Трактат оказал большое влияние на последующие поколения ученых и писателей, неоднократно комментировался и переводился на все языки. Впервые предпринимаемый перевод на русский язык сочинения Гигина станет заметным событием для всех интересующихся античной наукой и культурой.

Гай Юлий Гигин

Античная литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги