Читаем Памятники русской архитектуры и монументального зодчества полностью

Общественные сооружения Самары разнообразны и типичны для торгово-промышленного города рассматриваемого периода. Из торгово-финансовых это — Новогостиный двор (1914 г., арх. Д. А. Вернер), биржа (1898 г., арх. А. А. Щербачев), банк русский для внешней торговли (1914 г., арх. П. И. Балинский), волжско-камский банк (1913—1915 гг., арх. Якунин), крестьянский банк (1911 г., арх. А. И. Фон-Гоген). Из административных зданий — губернская земская управа (1899 г. и 1913 г., арх. С. В. Смирнов), окружной суд (1830-е годы, перестроен в 1903 г., арх. Ф. П. Засухин), дом общественного собрания (1913—1914 гг., арх. Д. В. Вернер) и др. Из театральных — драматический театр (1888 г., арх. Д. Н. Чичагов), цирк «Олимп» (1907 г., арх. П. В. Шиманский). Из учебных заведений — реальное училище (1881 г., перестроено в 1908 г., арх. П. В. Шиманский), школа в бывш. доме Нуйчева (1900 г.) (см. илл.) и другие сооружения. Особый интерес и теперь представляет такое здание, как Пушкинский народный дом (1903 г., арх. Ф. П. Засухин), в котором размещались театральный зал, библиотека, читальня, лекционный зал.



Интерьер вестибюля.


Рассматривая и оценивая особенности художественной направленности архитектуры Самары, прежде всего следует отметить необычайную пестроту, обусловленную, на наш взгляд, отсутствием явно выраженных традиций. В результате в архитектуре города этого периода бытовали самые разнообразные стилевые направления, и это является едва ли не наиболее характерной чертой облика города.

Например, во второй половине XIX в. в Самаре сооружаются: в «русском» стиле — Покровский собор (1857—1861 гг.), драматический театр (1888 г., арх. Д. Н. Чичагов) и дом Челышева (1898— 1899 гг., арх. А. А. Щербачев); в «ренессансно-классическом» — особняк Шихобалова (1850-е годы), в духе «классицизма» — особняк Путилова (середина XIX в.); в «неоготике» — костел (ныне музей краеведения, 1906 г., арх. Ф. О. Богданович); в «модерне» — особняк Курлиной (1900 г., арх. А. У. Зеленко) (см. илл.); в неоклассицизме — волжско-камский банк (1913—1915 гг., арх. Якунин); в «мавританском» стиле — дом Белоусова (первые годы XX в., арх. А. А. Щербачев) и т. д.

Более того, во многих случаях стилевые направления в сооружениях Самары нередко столь прихотливо переплетались, что их трудно строго классифицировать. Не случайно в книге «Вся Самара на 1925 г.» в статье об архитектуре дореволюционной Самары[415] при характеристике застройки города отмечается ее исключительно большая разностильность. Правда, определения отдельных стилей, приводимых в книге, сейчас устарели, но все же они могут служить для характеристики их разнообразия. Так, среди названий стилей, применяемых в период второй половины XIX—начала XX в., в данной статье фигурируют: византийский, готика, итальянский ренессанс, немецкий ренессанс, мавританский, скандинавский, русский, русско-московский, модернизированный, модернизированная классика, модернизированный ренессанс, модерн и др.

Самара не обогатилась во второй половине XIX—начале XX в. архитектурными сооружениями и ансамблями, которые могли бы придать целостность архитектурно-художественному облику города. Застройка Самары в то время, особенно во второй половине XIX в., осуществлялась стихийно. Банковские и конторские здания, доходные жилые дома и купеческие особняки возводились в зависимости от желаний заказчиков, вне единого архитектурно-художественного плана.

Опустошительный пожар в 1851 г. уничтожил значительную часть традиционной застройки, имевшей большое значение в других городах и влиявшей на новое строительство: например, древнерусские традиции сказались в Астрахани и Владимире, классицизм — в Саратове и Таганроге. В Самаре утверждалась не сдерживаемая определенными традициями разнохарактерная по стилю застройка с обилием самых разнообразных композиционных приемов и декоративных деталей, т. е. сильнее сказалось влияние тенденций эклектизма, в принципе присущих архитектуре рассматриваемого времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология