Читаем Памятники Византийской литературы IX-XV веков полностью

Скажу еще раз и еще, князья и властелины,Твердить вам буду вновь и вновь, чтоб вы не позабыли,Чтоб навсегда, чтоб навсегда запало в ваши души,Чтоб ваше сердце каждый миг о том напоминало:Отбейте Константинов град у богомерзких турок,Перепояшьтеся мечом, исполнитесь отваги,Огнем и сталью боевой ударьте на безбожных,Всей вашей мощью пряньте враз на кровожадных турок,Не знайте отдыха, пока не будет враг повержен,Пока и корени его не станет в Византии.Тогда лишь можно дать мечу и сердцу передышку,И то на самый малый срок, лишь нa год или на два.Всевышним богом вас молю: поверьте мне, поверьте,Все это легче вам теперь, чем в час беды великой.Вам от всевышнего дано благое разуменье,И сила, драгоценный дар, и славное богатство.Так ополчитесь на врага — и с вами божья милость! —Чтоб восхваляли в век и век все франкские народыВысокий разум, божий дар, внушивший этот подвиг.Да будет вам всевышний бог защита и подмога,Да осенит вас дух святой сияньем благодатным!Бог вложит силу вам в мечи и крепость в ваши брони,И будет ваша власть тверда отныне и навеки,И славу отческих венцов наследуют потомки.Пришла последняя пора — молю, пока не поздно,Пускай мой голос мал и слаб, но вы его услышьте.Не отвергайте этих строк, не будьте слишком строги,Прочтите все, узнайте все, от альфы до омеги:Пускай на это даст вам сил небесный вседержитель.Да, это скорбные слова, они писались в горе,В них крик отчаянья звучит, переполняя строчки.Я с удивлением гляжу, я сам себе не верю,Как это вынесла душа — писать такие речи,Как это вынесла душа, не отлетев от тела.Господь всевышний, тот, кому открыты тайны сердца,Единый знает, как в ночи я вскакивал с постели,Переполняемый тоской о бедствиях отчизны,Как изливал из жарких глаз я слезные потоки.

Дука

(около 1400 — около 1462 г.)

Сведений о жизни и деятельности византийского историка Дуки чрезвычайно мало. Единственным источником, из которого можно почерпнуть некоторые факты его биографии, является сам труд Дуки. Но такого рода данных содержится в нем немного. Титульного листа с названием произведения и именем автора не сохранилось. Однако историк упоминает имя своего деда по отцу Михаила Дуки. Во время гражданской войны Иоанна V Палеолога с Иоанном Кантакузиным ему как стороннику враждебно настроенных к императору сил пришлось 11 июня 1345 г. бежать из Константинополя в Эфес. С тех пор его семья, по–видимому, не возвращалась в столицу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к Вере
Письма к Вере

Владимир и Вера Набоковы прожили вместе более пятидесяти лет – для литературного мира это удивительный пример счастливого брака. Они редко расставались надолго, и все же в семейном архиве сохранилось более трехсот писем Владимира Набокова к жене, с 1923 по 1975 год. Один из лучших прозаиков ХХ века, блистательный, ироничный Набоков предстает в этой книге как нежный и любящий муж. «…Мы с тобой совсем особенные; таких чудес, какие знаем мы, никто не знает, и никто так не любит, как мы», – написал Набоков в 1924 году. Вера Евсеевна была его музой и первым читателем, его машинисткой и секретарем, а после смерти писателя стала хранительницей его наследия. Письма Набокова к жене впервые публикуются в полном объеме на языке оригинала. Подавляющее большинство из них относится к 1923–1939 годам (то есть периоду эмиграции до отъезда в Америку), и перед нами складывается эпистолярный автопортрет молодого Набокова: его ближайшее окружение и знакомства, литературные симпатии и реакция на критику, занятия в часы досуга, бытовые пристрастия, планы на будущее и т. д. Но неизменными в письмах последующих лет остаются любовь и уважение Набокова к жене, которая разделила с ним и испытания, и славу.

Владимир Владимирович Набоков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Политические мифы о советских биологах. О.Б. Лепешинская, Г.М. Бошьян, конформисты, ламаркисты и другие.
Политические мифы о советских биологах. О.Б. Лепешинская, Г.М. Бошьян, конформисты, ламаркисты и другие.

В книге рассматриваются научные, идеологические и политические аспекты послевоенного противостояния советских ученых в биологии и последующее отражение связанных с этим трагических событий в общественном сознании и в средствах массовой информации. В контексте последних утверждалось, что в истории отечественной биологии были позорные страницы, когда советская власть поддержала лжеученых – из наиболее осуждаемых говорят о Лысенко, Лепешинской и Бошьяне (1), продвигавших свои псевдонаучные проекты-мичуринскую биологию, учение о происхождении клеток из живого вещества, учение о связи «вирусов» и бактерий и т.  д. (2), которые они старались навязать взамен истинной науки (3); советская власть обвинялась в том, что она заставляла настоящих ученых отказываться от своих научных убеждений (4), т.  е. действовала как средневековая инквизиция (5); для этой цели она устраивала специальные собрания, суды чести, сессии и т.  д., на которых одни ученые, выступавшие ранее против лженаучных теорий, должны были публично покаяться, открыто признать последние и тем самым отречься от подлинного знания (6), тогда как другим ученым (конформистам) предлагалось в обязательном порядке одобрить эти инквизиторские действия властей в отношении настоящих ученых (7). Показано, что все эти негативные утверждения в адрес советской биологии, советских биологов и советской власти, как не имеющие научных оснований, следует считать политическими мифами, поддерживаемыми ныне из пропагандистских соображений. В основе научных разногласий между учеными лежали споры по натурфилософским вопросам, которые на тот момент не могли быть разрешены в рамках научного подхода. Анализ политической составляющей противостояния привел автора к мысли, что все конфликты так или иначе были связаны с борьбой советских идеологов против Т. Д. Лысенко, а если смотреть шире, с их борьбой против учения Ламарка. Борьба с ламаркизмом была международным трендом в XX столетии. В СССР она оправдывалась необходимостью консенсуса с западной наукой и под этим лозунгом велась партийными идеологами, начиная с середины 1920-х гг., продолжалась предвоенное и послевоенное время, завершившись «победой» над псевдонаучным наваждением в биологии к середине 1960-х гг. Причины столь длительной и упорной борьбы с советским ламаркизмом были связаны с личностью Сталина. По своим убеждениям он был ламаркистом и поэтому защищал мичуринскую биологию, видя в ней дальнейшее развития учения Ламарка. Не исключено, что эта борьба против советского ламаркизма со стороны идеологов на самом деле имела своим адресатом Сталина.

Анатолий Иванович Шаталкин

Документальная литература / Альтернативные науки и научные теории / Биология, биофизика, биохимия / История