Читаем Памятники Византийской литературы IX-XV веков полностью

ПЛАЧ О ПАДЕНИИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ

16

О государь мой, Константин, как горько ты погибнул!О, пусть господь вооружит правителей ЕвропыНа месть святую за тебя, в защиту правой веры.Вы, сербы скорбные, и вы, усталые валахи,О нашей вспомните судьбе! Вы, венгры, в вашем гореО наших вспомните цепях, о муках, о позоре!Вы, короли, и вы, князья, услышьте эти речи:Вам ведом долг, святой ваш долг — так будьте же достойны!Всем сердцем рвитеся изгнать язычников отселе,Единым сонмом гряньте в бой, исполнившись отваги,Из вашей собственной земли извергните безбожных,Из христианских рубежей, на радость христианам.И пусть никто и никогда не ищет дружбы с турком,С турецким псом, поганым псом, неукротимым зверем.О если б знали вы, как он своей коварной дружбойИ оплетает христиан и, как дракон, глотает!Он, как антихрист, вышел в мир и топчет в прах народы,Он цепи рабские надел на попранных ромеев,И он грозой теперь навис над франкскими краями.О ты, христовой церкви вождь, святейший и преславный,Краса и слава христиан, столп и твердыня веры,Ты, чья святая чистота для всех нас утешенье,Узри победу адских сил и усмири нечистых,И обрати их зло в добро боголюбивым сердцем.Воздвигни крест, чтоб черный враг проникся страхом божьим,Чтобы язычник побежал, чтоб дикий был извергнутИз Константиновых твердынь, из стен Второго Рима.С тех пор, как пал державный град, никто не безопасен!Поберегитесь вражьих сил, как молнии и грома!Константинополь был мечом, копьем для христианства,Константинополь был ключом к империи ромеев:Архипелага острова ему покорны были —Все, что осталось для Христа из римского наследья.Ты, унаследовавший Рим святой первосвященник,Узнай, какой потоп огня на Византию хлынул:Он залил весь ромейский мир, разлившись в шесть потоков,Один по Сербии течет, другой — в земле валахов,А третий опалил огнем венгерские границы,Четвертый в прах испепелил болгарские долины,А пятый льется и грозит разлиться шире, шире,Смешаться огненной волной с разлившимся четвертымИ по безбрежью раскатить валы кровавой пены.Шестой поток вскипел у стен твердыни Константина:Взметнулось пламя к небесам, рассеяв страх и ужас,И все погибло в том огне: и крепости, и грады.Так не дремли же, час настал! Склони свои колениПред господом и укрепись на славные свершенья!Всю мудрость божью призови, покорствуй божьей воле,О ты, святейший из владык, о ты, кто правишь в Риме!Ключи апостола Петра воздень на светлом стяге,На дело божье созови всех западных монархов,И да придут они отмстить за город Константина!


17

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политические мифы о советских биологах. О.Б. Лепешинская, Г.М. Бошьян, конформисты, ламаркисты и другие.
Политические мифы о советских биологах. О.Б. Лепешинская, Г.М. Бошьян, конформисты, ламаркисты и другие.

В книге рассматриваются научные, идеологические и политические аспекты послевоенного противостояния советских ученых в биологии и последующее отражение связанных с этим трагических событий в общественном сознании и в средствах массовой информации. В контексте последних утверждалось, что в истории отечественной биологии были позорные страницы, когда советская власть поддержала лжеученых – из наиболее осуждаемых говорят о Лысенко, Лепешинской и Бошьяне (1), продвигавших свои псевдонаучные проекты-мичуринскую биологию, учение о происхождении клеток из живого вещества, учение о связи «вирусов» и бактерий и т.  д. (2), которые они старались навязать взамен истинной науки (3); советская власть обвинялась в том, что она заставляла настоящих ученых отказываться от своих научных убеждений (4), т.  е. действовала как средневековая инквизиция (5); для этой цели она устраивала специальные собрания, суды чести, сессии и т.  д., на которых одни ученые, выступавшие ранее против лженаучных теорий, должны были публично покаяться, открыто признать последние и тем самым отречься от подлинного знания (6), тогда как другим ученым (конформистам) предлагалось в обязательном порядке одобрить эти инквизиторские действия властей в отношении настоящих ученых (7). Показано, что все эти негативные утверждения в адрес советской биологии, советских биологов и советской власти, как не имеющие научных оснований, следует считать политическими мифами, поддерживаемыми ныне из пропагандистских соображений. В основе научных разногласий между учеными лежали споры по натурфилософским вопросам, которые на тот момент не могли быть разрешены в рамках научного подхода. Анализ политической составляющей противостояния привел автора к мысли, что все конфликты так или иначе были связаны с борьбой советских идеологов против Т. Д. Лысенко, а если смотреть шире, с их борьбой против учения Ламарка. Борьба с ламаркизмом была международным трендом в XX столетии. В СССР она оправдывалась необходимостью консенсуса с западной наукой и под этим лозунгом велась партийными идеологами, начиная с середины 1920-х гг., продолжалась предвоенное и послевоенное время, завершившись «победой» над псевдонаучным наваждением в биологии к середине 1960-х гг. Причины столь длительной и упорной борьбы с советским ламаркизмом были связаны с личностью Сталина. По своим убеждениям он был ламаркистом и поэтому защищал мичуринскую биологию, видя в ней дальнейшее развития учения Ламарка. Не исключено, что эта борьба против советского ламаркизма со стороны идеологов на самом деле имела своим адресатом Сталина.

Анатолий Иванович Шаталкин

Документальная литература / Альтернативные науки и научные теории / Биология, биофизика, биохимия / История
Письма к Вере
Письма к Вере

Владимир и Вера Набоковы прожили вместе более пятидесяти лет – для литературного мира это удивительный пример счастливого брака. Они редко расставались надолго, и все же в семейном архиве сохранилось более трехсот писем Владимира Набокова к жене, с 1923 по 1975 год. Один из лучших прозаиков ХХ века, блистательный, ироничный Набоков предстает в этой книге как нежный и любящий муж. «…Мы с тобой совсем особенные; таких чудес, какие знаем мы, никто не знает, и никто так не любит, как мы», – написал Набоков в 1924 году. Вера Евсеевна была его музой и первым читателем, его машинисткой и секретарем, а после смерти писателя стала хранительницей его наследия. Письма Набокова к жене впервые публикуются в полном объеме на языке оригинала. Подавляющее большинство из них относится к 1923–1939 годам (то есть периоду эмиграции до отъезда в Америку), и перед нами складывается эпистолярный автопортрет молодого Набокова: его ближайшее окружение и знакомства, литературные симпатии и реакция на критику, занятия в часы досуга, бытовые пристрастия, планы на будущее и т. д. Но неизменными в письмах последующих лет остаются любовь и уважение Набокова к жене, которая разделила с ним и испытания, и славу.

Владимир Владимирович Набоков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное