Памятники Византийской литературы IX-XV веков

ЭПИТАФИЯ ОТПРЫСКУ ЦАРСТВЕННОГО РОДА ДУК

Мой колос, гроздь мою болезнь обрезала,
Дитя моей души она похитила.
Тебе его вверяю, о пречистая:
Будь светом для него и будь спасением,
Будь райской муравой в Эдеме сладостном.

ЭПИТАФИЯ ЦАРСТВЕННЫМ ОСОБАМ ИЗ РОДА ДУК [429]

—О гроб, сколь ты велик! —Не удивляйся, друг:
Три жителя внутри меня. — Какие же?
— Отец и мать и чадо. — Горе горькое!
Но кто же эта мать? —Из рода Дук она.
— Об Анне говоришь благочестивой? —Так.
— А кто отец? —Палеолог по имени.
— Увы, я понял: это прах Георгия.
Но кто же сын их? —Ах, узнав, заплачешь ты.
— Блистали солнцем кудри золотистые?
— Блистали, да! —Волною с плеч струилися?
— Да, и зефир, играя, их развеивал.
— От горя встали дыбом волоса мои.
— Но это ведь не все! —Скажи, молю тебя,
Каков был взор его? — Как стрелы гибкие.
— Разил он в грудь? —Разил он в сердце самое.
— Но рана та была не горькой? —Сладкою!
— Каков он был лицом? — В глазах росистый блеск,
Белее молока, алее роз лицом.
— Скажи мне остальное! — Вопрошай, скажу.
— На что похожим был поток речей его?
— На ливень сладкий, на росу эфирную.
— Каков он грудью был? —Железной крепости.
— Каков десницей? —Истый правнук древних Дук,
Как новый Константин, как Андроник второй.
— Достигнул ли он зрелости и мужества?
— О, нет; и первый пух не опушал его.
— И был героем он еще до зрелых лет?
— От львов рожденный — лев и во младенчестве.
— Теперь я знаю, кто он! — Говори же, кто?
— Благочестивый Андроник из рода Дук.
— Ты не ошибся, путник. — Как же умер он?
— Он умер от разрыва сердца. — Жаль его!
И раньше, чем отец, он опочил в гробу?
— Да, раньше, чем отец, чем мать и чем жена.
— Мне горько это слышать, но я радуюсь
При мысли, что сейчас они — в святом раю.
— Пусть и тебе пошлет господь спасение
За то, что милый прах ты здесь оплакивал.

ФЕОДОР ПРОДРОМ [430] (XII в.)

НА СОТВОРЕНИЕ МИРА

Если бы, о Аристотель, ты внял Моисееву слову,
Верно, тогда бы умом облетая высокое небо,
Ты бы признал его твердь созданием силы господней
И не посмел бы назвать сотворенное несотворенным.

НА СОТВОРЕНИЕ АДАМА

Он сын земли, он царь земли, он раб земли:
Сын — по природе, быв из праха созданным,
Царь — по уставу, как подобье божие,
А раб — по приговору за тягчайший грех.

НА СОТВОРЕНИЕ ЕВЫ

Поведай, странник, спит он или бодрствует —
Сей муж, который здесь, ребра лишившийся,
Лежит, простерт, не ведая, что деется?
Взирай, но молча: се господь творит жену.

НА ВЕРОЛОМСТВО ЗМИЯ