Панславизм-Евразийство

Третья ветвь стоит особнячком в этой среде, они называют себя националистами, поддерживают возрождение империи, крепко держатся за традиции Руси. Так или иначе, но их тоже можно назвать патриотами, потому что они всегда выступают за суверенитет России. Людей либеральных взглядов называть патриотами было бы кощунством, но и среди них есть своя группа людей отчасти националистического духа, которые видят будущее России в ином ракурсе, иногда либеральные идеи лишь маска для них, которые скрывает истинные намеренья, сюда можно отнести ЛДПР.

Таким образом, патриотизм может быть универсальной идеей, инструментом, который используют для аргументирования своих действий, иногда это является оправданием тем или иным ошибкам власти, но конкретного плана шагов патриотизм не может содержать без начинки первоначальных идей.

Мы плавно подходим к определению термина идеологии. В грубом варианте это тот материал, который способствует аргументации претензий на получение власти, учитывая чисто материалистический подход это было бы верно, но тогда здесь не место истинному патриотизму, который побуждает человека к действиям на благо страны без задних мыслей. Конечно, для современного общества это редкость, но 1 такой человек на миллион способен сделать больше, чем все массы общества, ведомые эгоистичным лидером.

Значит, патриотизм – это не просто идеология, это система взглядов на мир, что сродни мировоззрению, это желание, чтобы своя команда (государство) победила во всех соревнованиях и заняла 1 место, выиграв все золотые медали. Понятно, что либертарианству, космополитизму и анархизму здесь делать нечего, потому что истинный патриотизм означает государственный склад мышления, проще говоря, он говорит, что и как сделать, чтобы государство процветало. Процветать же при сдачи своих позиций и интеграцию в Западный мир невозможно, потому что любая, даже мирная сдача означает выплату репараций и крупные последствия.

Отвечая на главный вопрос, мы скажем, что патриотизм должен быть направлен на правильное воспитание молодёжи, а здесь не обойтись без принципов народного универсализма и панславизм-евразийства, т. к. только наши проекты способствуют развитию государственного мышления.

Затрагивая тему молодёжи, мы обязаны коснуться её духовной составляющей. Одна её половинка по инерции старается ещё соблюдать моральные нормы, другая же с ушами ушла в разврат, наркоманию, «пофигизм», нравственную деградацию… список можно продолжать до бесконечности. Достаточно вспомнить случай в Берлине, когда мальчик Коля каялся в грехах советских солдат перед немцами, ещё можно припомнить темы «Пусть говорят», где появляются все новые беременные школьницы и разборки в стиле мат через каждое слово. Выходит, что патриотизм как бы есть, но он где-то на задворках мается, не наблюдается его в школьной программе, где в учебниках пишут о зверских массовых расстрелах и отсталого имперского прошлого.

Мы приходим к выводу, что патриотизм должен базироваться на нескольких понятиях.

1.Советь – нематериальное и нерациональное понятие, которое всегда было характерно для русской (евразийской) цивилизации. Именно наличие совестливости и умения поступать по-справедливости (даже вопреки закону) всегда считалось у нас наипервейшей добродетелью. По мнению иностранцев это основная причина всех русских бед, но так может говорить только тот, кому незнакома наша культура. Для нас совесть является первоисточником нравственности и мерилом поступков (регулятором поведения), жить правильно – это значит жить, по совести. Это то, что заставляет делать выбор между добром и злом.

Особенно важна здесь объективность. Патриот не тот, кто любит страну, а тот, кто, любя её, выявляет все недостатки, которые есть в системе, чтобы устранить их. Прежде всего, человек должен сам предложить решение проблемы и продвигать его для реализации. Итак, совесть выступает здесь для саморегулирования системы и правильного ведения политики сообразно чести. Конечно, это идеализированный вариант, на практике к этому придётся стремиться долго, но как цель это обязательно должно быть. Кто-то скажет, что честь и политика противоположные вещи, вполне возможно, что это так и есть, но на подсознательном уровне, через все дебри грязи политиканов, какое-либо светлое и чистое стремление быть должно, хотя бы затем, чтобы человек оставался человеком и не уподоблялся стервятнику.

2.Государственность – это особый склад мышления, который образует особую шкалу приоритетов: верность Родине, своему народу. Отечество является тем символом, который защищали в Великую Отечественную войну, в период Смуты, в подвиге Минина и Пожарского.