Пантеон и царский культ в Коммагене. Эпоха Митридата I Каллиника и Антиоха I Теоса. Историко-археологическое исследование

Можно констатировать, что царский культ и культ царских божеств в Коммагене был оформлен на греко-иранской основе как раз во второй период правления Антиоха I примерно в 50–40‑е гг. до н. э., хотя определенные предпосылки для его создания созрели уже в период правления его отца, которому были приданы некоторые черты Геракла (или Геракла-Веретрагна?) как божества воинской доблести. Согласно установившемуся религиозному канону, героизация Митридата I Каллиника санкционировалась не божествами, как произошло при обожествлении его сына Антиоха, а с помощью предков (фраваши), как об этом сообщается в надписи из Арсамеи-на-Нимфее. Естественно, что это связано с иранскими (ахеменидскими) традициями династии коммагенских Оронтидов. Поэтому Митридат I Каллиник не обрел статус бога при жизни, а, возможно, был приобщен к рангу небесных богов после смерти, выстроив первый в Коммагене мавзолей (хиеротесион). Не исключено, что и греко-иранский синкретизм в культах зародился именно при Митридате I Каллинике, но приобрел всеобъемлющее значение при Антиохе I и то, как уже говорилось, не сразу.

Вначале правления Антиоха I эллинистические элементы превалировали в царской религии, как это следует из анализа эпиграфических и археологических памятников. Практически полный отказ от эллинской составляющей в коммагенской официальной религии был связан с попыткой Антиоха I выйти из-под политического контроля Римской державы и стремлением ориентироваться на Восток, на Парфию.

Греко-иранская основа культа коммагенского владыки проявлялась и в том, что обслуживающий персонал царских святилищ состоял из магузеев – магов традиционной иранской политеистической религии, воспринявших некоторые доктрины, появившиеся и получившие развитие в эллинистическую эпоху. В эти доктрины входили и представления о божественности царской власти.

Официальная религия и пантеон Коммагены со встроенным в них культом царя представляли собой явление, характерное для эпохи позднего эллинизма с ярко выраженным синкретизмом в культах и расцветом почитания царя как бога.

Библиография

I. Источники

Avesta. Die Heiligen Schriften der Parsen / Transl. F.K. Spiegel. Leipzig, 1852, 1859. Bd. I, II.

Avesta the sacred books of the Parsis / Ed. by Karl F. Geldner. Vol. III. Vendidad. Stuttgart, 1896.

Kent R.G. Old-Persian. New Haven, 1950.

Jalabert L., Mouterde R. Inscriptions grecques et latines de la Sуrie. Paris, 1929.

Dittenberger W. Orientis Graeci Inscriptiones Selectae. Leipzig, 1903. Vol. I.

Aristotelis opera / Hrsg. I. Bekker, C.A. Brandis, H. Bonitz. Berolini, 1831. Vol. I.

Diodorus Siculus. Diodori Bibliotheca Historica / Ed.L. Dindorfus. Lipsiae, 1867. Vol. III.

Dio Cassius. Roman History. Books 51–55 / Transl. E. Cary (пар. анг. и греч. тексты). Vol. V–VI. London, 1989

Herodoti Historiarum Liber I. Текст со словарем и приложением о ионическом диалекте Геродота, составленном Я. Кремером. М., 1877.

Isidore Charax. Parthian Stations: Greek text with translation and commentary / Ed. by W.H. Schoff. Philadelphia, 1914.

Luciani Samosatensis. Opera ex recensione G. Dindorfi Graece et Latine cum indicibus. Parisiis (Paris), 1867.

Pliny. Natural History. Libri XXXIII–XXXV / Transl. M.A. Rackham (пар. анг. и лат. тексты). London, 1968. Vol. IX.

Plutarchi. Vitae parallelae / Recogn. Cl. Lindscog, K. Ziegler. Iterum recens. K. Ziegler. Lipsiae, 1957–1973. V. I–III

Xenophon. Anabasis. Xenophontis Expeditio Cyri / Ed. by C. Hude. Bibliotheca scriptorium Graecorum et Romanorum Teubneriana. Stuttgart, 1939.

«Авеста» в русских переводах. СПб., 1994.

«Авеста» В.С. Соколовой. Транскрипция и перевод. СПб., 2013.

Аммиан Марцеллин. Римская История / Пер. с латинского Ю.А. Кулаковского и А.И. Сонни. СПб., 2006.

Аппиан Александрийский. Римская история Т. 1.: Внешние войны // Пер. с др.‑греч. / Отв. ред. Е.С. Голубцова. М., 2006.

Арриан. Поход Александра / Пер. с др. – греч. М.Е. Сергеенко. М.; Л., 1962 (с приложением «Александра» Плутарха и кн. XVII «Исторической библиотеки Диодора Сицилийского).

Геродот Галикарнасский. История / Пер с древнегреческого Г.А. Стратановского. М., 1972.

Еврипид. Вакханки / Античная драма / Пер с др. – греч. И.Ф. Анненского. М., 2006.

Иосиф Флавий. Иудейская война / Пер. с др. – греч. Г. Генкеля. Минск, 2007.

Луна упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии // Пер. В.В. Иванова. М., 1977.

Мовсес Хоренаци. История Армении / Пер. с др. – арм. Г.Х. Саркисяна. Ереван, 1990.

Павсаний. Описание Эллады / Пер. с др. – греч. С.П. Кондратьева. М., 1938–1940. Т. 1–2.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания / Пер. с др. – греч. В.А. Алексеева. М., 2008.

Плутарх. Моралии. Об Исиде и Осирисе (окончание) / Пер. с др. – греч. и комм. Н.Н. Трухиной // ВДИ. 1977. № 4. С. 229–249.

Светоний Г. Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей / Пер. с лат. М.Л. Гаспарова. М., 2006.