Пантеоны и стихотворные сказки

Водоемы играли важную роль в культуре кельтов; особенно видное место занимали в ней озера. Они считались священными местами, где возможно прямое общение с богами. Как показывают данные археологических раскопок в таких местах, в священные озера бросали самые разные дары - копья, мечи, щиты, броши, повозки, упряжь, даже коней.

РЕКИ

Монет, щитов, доспехов и мечей

И украшений ярких и чудесных

Речным богам досталось от людей

Без счёта в честь событий неизвестных

Потомкам их, но явленных тогда

Народам кельтским древними богами…

Звенит, струясь, волшебная вода

Забытыми людскими именами.

Примечание:

Реки часто считались обиталищами собственных духов. Была широко распространена практика бросать в реки дорогое оружие, доспехи, монеты и даже драгоценности в качестве жертвы духу реки или речному божеству.

СОЛНЦЕ

О, галльский Бел! И ты, ирландский Луг!

Даруйте нам живительное пламя!..

И солнца полыхающего круг

В ответ опять возносится над нами!

Бог Солнца! Ты волшебным колесом

Стремишь свой путь с рассвета до заката

По небесам, в которых невесом

Луч твоего властительного взгляда,

Летящего к озёрам и лугам,

К священным рощам и лесам дремучим.

И всё, к чему он прикоснётся там,

Сияньем наполняется летучим.

Примечание:

То, что Солнце пользовалось у кельтов особым почитанием, со всей очевидностью показывают многочисленные сюжеты самых разнообразных кельтских артефактов, найденные во время археологических раскопок. Особенно распространены изображения колеса в качестве солярного символа. Хотя вполне естественно ожидать от кельтов особого поклонения Солнцу, поскольку они вообще обожествляли всевозможные природные объекты, в частности, деревья и воды, свидетельств об особой роли бога Солнца в кельтской литературе немного.

ХОЛМЫ

Всех, в ком кипел восторг восхода,

Кого звала заката грусть,

На холм в любое время года

Вёл путь, знакомый наизусть.

Туда, к вершине рукотворной

По лабиринту из камней,

Чредой смиренной и упорной

Тянулось шествие людей.

А выше звёзды всей Вселенной,

Едва равнин касалась тьма,

Толпой коленопреклоненной

Молились в небе у холма.

Примечание:

В древности многие племена, в том числе и кельты, часто использовали холмы для проведения всевозможных религиозных ритуалов. Чаще всего объектом их поклонения было Солнце, и холм являл собой идеальное место, откуда можно было наблюдать за восходом и заходом солнца. Впечатление от этого зрелища еще более усиливалось, если окружающие земли вокруг холма представляли собой плоскую равнину. Именно в этом кроется причина того, почему кельтов и другие древние народы так привлекали холмы или курганы, возвышающиеся посреди плоских равнин юга Британии. Холмы и курганы играли в восприятии древних кельтов настолько важную роль, что некоторые из них, как оказалось, построены руками человека.

ГРААЛЬ

Как свет живой из солнечных ладоней

Манящий в зачарованную даль,

Сквозь мир реальный и потусторонний,

Шагает путник, ищущий Грааль.

Мелькают ливни. Мечутся мгновенья.

Грохочут войны. Вздрагивает твердь.

Пылает небо. Рушатся селенья…

А он идёт...

И отступает смерть.

Примечание:

Став священной реликвией, Грааль передавался из поколения в поколение, и именно он оказался в самом центре сюжета Артуровских саг. Чаще всего Грааль находит сэр Галаад. Однако сама мысль о поисках некоего чудесного или волшебного сосуда - это, по всей вероятности, порождение собственно кельтских преданий. Она может быть связана с путешествием или походом в Потусторонний мир с целью овладения волшебным котлом.

РОГА

О, силы олицетворенье –

Непобедимые рога!

Вас ценят кельтов поколенья,

В бой устремляясь на врага!

В дни испытаний и печали,

В часы блистательных торжеств

Собой вы гордо украшали

Святые головы божеств.

Как символ продолженья рода

И признак мужества его

Брал воин вас во мглу похода

И надевал, как божество

Примечание:

Многие кельтские божества, по большей части выступавшие в человеческом облике. Особенно популярны рогатые существа были у бригантов Британии. И хотя рогатые божества по большей частью изображаются мужчинами, причем некоторые из них - даже в образе воинов, иногда попадаются и рогатые богини. Животные играли весьма важную роль в культуре кельтов, и в этом отношении появление антропоморфных образов с рогами не вызывает удивления. Рога считались символом агрессивности, силы и плодовитости.

ГОЛОВА

Говорили кельты детям (а вблизи кружила птица):

«Голова – сосуд священный, в ней одной душа хранится».

Услыхала птица слово, выше звёзд она взлетела

И в стране чужой далёкой разглядела Брана тело.

Властелин земель британских, воин исполинской силы –

Он лежал на поле битвы, словно на краю могилы.

Кровь текла из ран жестоких, и дышать казалось нечем,

И главу свою от тела повелел в тот миг отсечь он.

Меч сверкнул неумолимо и на солнце вспыхнул ало.

Высоко за чёрной тучей в небе птица прокричала.

Говорили кельты детям: «Голова – сосуд священный…»

Головою, смерть поправшей, славен Бран благословенный.