Пантеоны и стихотворные сказки

Он тот, чья речь, как живописца шпатель,

Сердца волнует красками из слов…

Он познаёт друидову науку,

Не год, не два – не меньше двадцати

Неспешных лет протягивая руку

К великим знаньям вечного пути

Мирской, земной природы и небесной…

И вот, однажды, в час, когда открыт

Ему весь мир бездонный и чудесный,

В священной роще кельтов ждёт друид.

Примечание:

В культуре кельтов друид выполнял роль жреца. Само название "друид" происходит, по мнению исследователей, от друс, древнего названия дуба - дерева, посвященного самим друидам. Помимо своей основной функции жреца, друиды были учителями, поэтами, философами, прорицателями и судьями. Друиды являлись наиболее влиятельной силой в кельтском обществе. Они отличались огромной образованностью во всех областях знаний, и обучение друида продолжалось обычно не менее двадцати лет.

БЕССМЕРТИЕ

Плоть вздрагивает и кричит

В пустынной бездне мирозданья,

Покуда смерть не прекратит

Её восторги и страданья.

И лишь нетленная одна

Душа, охваченная светом,

На вечный срок обречена

Скитаться в мире том и этом.

Утраты ль время настаёт,

Рожденья ли вершится чудо:

Всё – только краткий переход

Души - туда или оттуда.

Примечание:

Кельты верили в бессмертие души; они были в числе первых европейских народов, усвоивших такие представления. Притом это не было учение о реинкарнации, а верование, в основе которого лежал тот факт, что, когда человек умирает, он просто отправляется в иной мир. Поскольку кельты верили не только в то, что смерть в этом мире есть своего рода средство отправить душу в Потусторонний мир, но и в то, что смерть в Потустороннем мире точно так же есть средство направить душу из Потустороннего мира в этот, они, согласно различным свидетельствам, оплакивали рождение младенца и радостно праздновали кончину.

БОГ-ОХОТНИК

Касанья ждет тугая тетива,

Огласка лаем чудится добыче…

Охотник-бог вступил в свои права,

Он может всё, но выбор есть для дичи…

Бог в окруженье преданных собак,

Трава блестит росою под ногами,

Трепещет леса легкий полумрак

Перед его оленьими рогами.

Они его достойны головы:

Кто правит всем, тот слабых не тиранит

И зря не тронет грозной тетивы,

И дичь губить из алчности не станет.

Примечания:

Боги-охотники часто предстают в окружении животных - излюбленных объектов охоты; иногда на голове у таких богов красуются рога, что указывает на мистическую связь между богом-охотником и его жертвой - животным. И хотя цель охоты по определению заключается в убийстве животных, боги-охотники могли выступать как на стороне охотников, так и на стороне дичи.

БОГ-КУЗНЕЦ

И в городе ближнем и в дальней деревне

Есть место, в котором живет

Владеющий тайной великой и древней

Чудной работящий народ.

Он, верность хранящий кузнечному делу,

Кусок неприметной руды

В могучий металл превращает умело

Посредством огня и воды.

Клещами и молотом с детства владея,

Здесь дивное диво творят.

И мечутся искры, от ветра шалея,

А горны горят и горят.

А молот звучит всё смелей и хрустальней,

И кажется: в поте лица

Здесь трудится Бог неземной наковальни

В рубахе простой кузнеца.

Примечания:

Умение сделать из куска руды, по виду неотличимого от простого камня, какое-нибудь оружие, например наконечник копья, пользовалось столь огромным почетом и уважением, что кузнецам часто приписывались сверхъестественные способности. В Сандерленде было найдено бронзовое изображение кузнеца, а на раскопках в Нортумберленде археологи нашли целую фигурку бога-кузнеца, крепившуюся к керамическому сосуду. Бог-кузнец изображен стоящим перед наковальней, держа в одной руке клещи, а в другой - молот, то есть атрибуты кузнечного ремесла. В ирландской легенде Гоибниу неустанно кует волшебное оружие для богов и, кроме того, выступает в роли Гобан Саэра, Гоибниу Зодчего. Аналогом Гоибниу в валлийской мифологии был Гофаннон.

Горн - невысокая открытая сверху небольшая разнообразной формы печь, служащая для различных металлургических целей (для плавки металлов, накаливания и пр… (Брокгауз и Ефрон)

БОГЛИ, или ПРИВИДЕНИЯ

Привиденья, духи злые! Над кровавым полем битвы

Вы парите, не внимая слову трепетной молитвы.

Вы не знаете пощады и не ведаете страха,

Вдохновляет на сраженья вас неистовая Маха.

Для неё, войны богини, урожай ужасный собран.

И сливаются стенанья всюду с карканьем недобрым…

Примечания:

После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла, превратившись в своего рода сборище фей, эльфов и т. п.; в числе злых духов часто упоминались богли, или привидения.

БРАУНИ, или ДОМОВОЙ

Добрый кельтский домовой – дома истинный хозяин,

Шаг твой каждый в час ночной совершенно неслучаен:

Угли носишь к очагу и мышам даёшь острастку,

Шепчешь спящим малышам замечательную сказку…

Мудрый Брауни! Тебя любят взрослые и дети,

Сколько лет тебе – никто сосчитать не смог на свете!

Примечания: