Парадигма. Т. 2: Парадигма Человека

Соответственно, каждое ядро огня жизни Части горит особым пламенем. Здесь идет координация пламени и Части, где Часть, которая живет, обменивается между ядрами соответствующими пламенными импульсами или импульсами огня, которые фактически обозначают пламенность Человека. Вообразите, что мы видим физическое Тело Человека, которое стоит, просто внешне физически, стоит, а внутри, иногда прорываясь наружу, бушует пламя какой-то Части, где все ядра этой оболочки Части, расположенные между двумя ядрами любых атомов физического тела, начинают между собой взаимопроникаться импульсами огня, которые во внешнем взгляде видятся, как пламя. И концентрация эталонности этого пламени находится в монаде, где это маленькое пламя, как эталонное пламя, фиксируется на соответствующем ядре жизни Части в ядре огня жизни Человека. В итоге монада поддерживает эталонное пламя, которое потом бушует в синтезе ядер всей Части внутри тела Человека и определяет огненно-импульсное состояние внутренней организации каждой Части в ядерном состоянии между собою. Это не отменяет, что эти ядра, имея импульсно-огненное состояние, начинают эманировать этим Пламенем дух, который формируется в пахтании этих огненных взаимодействий. Из духа начинает эманироваться свет, то есть, это пламя начинает сиять и, соответственно, внутри света или из света формируется энергия самой Части, то есть, та энергия, которой сама Часть начинает действовать. Вот здесь мы должны увидеть, что организация и активация деятельности самой Части являет огненно-импульсный пламенный источник внутри физического тела Человека. Более того, данные показатели вполне научны, потому что есть два вида исследований, которые доказывают, что примерно двадцать процентов тела Человека состоят из огня. Это восточные исследования, насколько я помню, южнокорейские; есть исследования, которые дают такую процентовку. Сложно сказать, насколько эта методика обоснована, но если мы направим эти исследования в эту сторону, то в будущем можем в огне научиться ходить сквозь пространство, понимая, что концентрация возможностей Человека заключается не столько в теле, а в его Монаде. И при организации прохода тела Человека сквозь пространства, можно использовать то, что мы называем огненной средой. Поэтому здесь мы говорим не о Части, как о мистическом явлении, а о Части, как об организаторе одного из явлений Человека, собственно жизни, и возможности, действуя этим огнем, добиваться каких-то показателей жизненной активности во множестве пространств.

Итак, кроме ядра у Монады есть пламя. У каждого пламени вокруг его активности формируется соответствующее поле, и поле Пламени Монады четко отражает поле деятельности каждой Части. Мы помним, что в фундаментальных началах, одно из первых начал называется «поле». И каждая Часть, соответственно, развертывает фундаментальное начало поля. Но это не только поле организации Части, эманирующее вокруг него в окружающей жизни. Есть источник этого поля вокруг Пламени внутри Монады, где определяются все характеристики полевых взаимодействий этой Части. Это очень важные характеристики, потому что это поле может или принять новую мысль, или не принять. То есть, поле с одной стороны выступает защитником Части, с другой стороны его характеристики определяют, какие мысли могут войти в Человека, а какие не могут. И какой уровень мысли или компетенции данный Человек может вообще не услышать, даже если рядом это скажут – только потому, что его поле не пропускает или эти высокие мысли, или эти низкие мысли. Рядом могут говорить трехэтажным матом, человек не будет это воспринимать и не услышит, потому что его поле просто не носит характеристики низких вибраций некорректных слов. И одновременно люди, которые привыкли к низким вибрациям, если рядом сказать высоко-огненное слово, на ту или иную тему, могут не воспринять это слово, не понять слово и не увидеть в этом, допустим, как люди не могут уловить юмор в каких-то фразах и эпиграммах. Их поле не пропускает эту эпиграмму, этот юмор, – эта мысль, или смысл, или суть начинает пристраиваться к полю, и начинается работа по усвоению этого. И на второй, третий день дошло, и Человек засмеялся, он это увидел. Его поле пропустило эту суть, этот смысл, эту мысль в эту Часть, и эта Часть смогла обработать тот контекст, который был заложен в этом слове, в этих словах. И это не только работа Части, которая принимает и обрабатывает, но еще и полевой эффект защиты Части от некорректных взаимодействий. И эталон этих некорректных характеристик и взаимодействий находится в монаде. Это третий Фактор Монады.