Парадокс ХХ века

...Встречаются отдельные энтузиасты, которые пытаются и капитал приобрести, и невинность соблюсти: объяснить проблему НЛО с помощью "основы", забывая, что НЛО и "основа" - две вещи несовместимые. Например, нарушая все правила игры, как это часто делается в "основе", они объясняют зависание НЛО "занулением" массы. Но масса даже по правилам "основы" подчиняется закону сохранения и следовательно, не способна ни возникать, ни уничтожаться (зануляться), только силу тяжести можно занулить, но, конечно, не по законам "основы". Исчезновение НЛО, людей и т. д. такой энтузиаст объясняет переходом их в "смежное пространство", "минус-пространство", "четвертое измерение" и т. п., однако подобных эмпирей в природе не существует, и, кроме того, пространство тоже подчиняется закону сохранения, согласно которому ничто протяженное исчезнуть в принципе не может" (член-корреспондент АН БССР А. И. Вейник, "Общая теория природы и НЛО", Минск, 1980, рукопись). Наиболее достоверные факты (наблюдения, сделанные одновременно большим числом людей, наблюдения при помощи радаров, сообщения высококвалифицированных очевидцев, материальные следы, тщательно расследованные случаи контактов) однозначно свидетельствуют в пользу внеземной гипотезы. Лично я, рискуя быть занесенным в списки ретроградов, абсолютно убежден во внеземном происхождении неизвестных летающих объектов, воспринимаемых мною как неопознанные только в смысле отсутствия данных, однозначно указывающих на их отправные точки. Но даже в этом случае самого серьезного внимания заслуживает работа М. Фиш, о которой уже говорилось.

Глава 8. Они были всегда

8.1. Давным-давно...

Они были всегда, и это правда. Даже в том случае, если нам больше по душе повторять упрямо противное. Они были всегда. Но в эпоху синхрофазотронов, электронно-вычислительных машин и запусков ракет в космос мы достаточно созрели впрочем, достаточно ли, для того, чтобы рассматривать неопознанные летающие объекты как космические корабли внеземного происхождения. В то время как в библейские времена те же наблюдения интерпретировались как "колесо в колесе", "огненная колесница", "облачный" или "огненный столб", "горящий куст", а энлонавты числились в "Богах" или "привидениях".

Неоднократно высказывалась мысль о том, что библейские тексты представляют собой, может быть, наивный рассказ наших далеких предков о посещении Земли жителями других миров, а литературные памятники служат доказательством таких визитов. Не раз уже говорилось о внеземном влиянии на зарождение религии. В 1962 году Мисраки выступил с рядом гипотез, связывая наблюдения НЛО с первыми рукописями. Мисраки трактует религиозные сказания как реальные явления, вызванные физическими существами, по искаженные воображением примитивного писателя. Мисраки пишет, что его идея о спиритической природе ангелов появилась в учении церкви только после VI века н. э., до этого же ангелы рассматривались как физические существа.

Но родиной этой гипотезы является наша страна (М. Агрест, А. Казанцев). "Космическая эра утвердила нас в правильности древней мысли о населенности Космоса, - пишет В. Зайцев. - Она принесла нам Представление о том, что Земля не единственное во Вселенной прибежище Жизни и Разума. Космическая эра позволила сделать предположение, что Земля связана с внешним Космосом прочными нерасторжимыми узами, что она находится в сфере постоянных внутригалактических контактов. Последнее предположение было высказано еще К.Э. Циолковским и Н.А. Рыниным. В наше время оно переросло в мотивированную гипотезу о посещаемости Земли представителями высокоразвитых внеземных цивилизаций" (В. Зайцев, "Боги приходят из Космоса", "Байкал", 1967, N 5, 6 и 7). Обращаясь к книге Фрейзера "Фольклор в Ветхом Завете", В. Зайцев пишет: "Из нее мы узнаем, что начальная страница истории всех Народов Земли - континентальных и островных, народов цивилизованных и стоящих на обочине центральной магистрали исторического прогресса - связана с представлением о Богах, приходивших с неба. Боги жили среди людей, преподносили им первые знания, помогали бороться с антагонистическими силами природы, были первыми советчиками людей, законодателями и установителями морали".

"Под воздействием каких событий, - продолжает В. Зайцев ,- люди обратили свой взор к "пустому" небу и прикрепили свое внимание к небесной сфере? Каковы те пути, по которым развивались астральные взгляды человечества? Если не было никакого сошествия "Богов" с неба, то как, из чего возникли образы, легшие в основу многочисленных мифов и сказаний, существующих у всех народов земного шара?"

"А может, такие сошествия были? Вся сложность вопроса состоит в том, кого подразумевать под Богами. В эпоху Фрейзера ответ на последний вопрос был невозможен. Но вступление человечества в космическую эру принесло такие мысли, факты и образы, которые позволяют посмотреть на некоторые старые вопросы с новых позиций".