Читаем Парадокс ХХ века полностью

На том же острове Реюньон произошел еще один случай, вошедший в классику уфологии. В ночь с 11 на 12 февраля 1975 г. Антуан С. слышал во сне сигналы типа "бип-бип". После пробуждения сигналы появились снова и продолжались вплоть до того момента, когда Антуан, работавший в магазине рабочим, в полдень 14 февраля направился домой. По дороге домой Антуан ощутил усиление сигнала, а в один из моментов даже остановился, как если бы что-то мешало ему продолжать путь. Сойдя с дороги, он пошел по маисовому полю, но вскоре остановился, не будучи в состоянии даже пошевелиться. Антуан ощутил странное тепло и увидел предмет, походивший на большую шляпу или на чашку, стоявшую вверх дном на блюдечке. Этот объект был цвета алюминия и висел над землей в полутора метрах. Для Антуана было ясно, что именно этот объект и является источником сигнала "бип-бип", преследовавшего его эти дни. Под объектом появилась лесенка из трех ступенек, по которой спустился маленький человечек в блестящем скафандре, державший в руке блестящий предмет длиной сантиметров тридцать. Затем спустились еще двое. Создалось впечатление, что по лесенке они шли с большей легкостью, чем по земле. У всех троих на голове было по две антенны. Один из человечков повернулся в сторону Антуана, его антенны зашевелились. Через круглый иллюминатор на объекте была видна голова четвертого существа. Яркая вспышка свалила Антуана с ног. Человечки быстро поднялись по лестнице, и объект улетел. Мать Антуана, вернувшаяся домой около половины пятого, застала плачущего сына на кухне. Антуан повторял, что, если он расскажет кому-либо об увиденном, ему не поверят. К вечеру Антуан потерял дар речи. 16 февраля отмечено ухудшение зрения. Жандармам, посетившим его 15 и 16 февраля, больной пытался рассказать о происшедшем жестами и рисунками. Затем Антуан перестал видеть совсем, и только 19 февраля вечером восстановилось зрение, и он оказался в состоянии рассказать о случившемся. В 23 час. 50 мин. жандармы были у постели Антуана, который, как оказалось, не помнил о прошедших после встречи с объектом и человечками днях. Утром 20 февраля Антуан и жандармы поехали к месту происшествия. Сделав несколько шагов по полю, Антуан схватился за уши и упал без сознания. Это повторилось 22 и 24 февраля. В медицинской справке, выданной доктором Т. по запросу жандармерии, говорится следующее: "6 марта 1975 г. я, нижеподписавшийся, подтверждаю, что 14 февраля 1975 г. осмотрел Антуана С., проживающего в ПтитИль (Реюньон). По словам последнего, он пострадал от "странного" случая. Констатировал следующее: Состояние крайнего утомления с прострацией, чувство тревоги, частичная потеря речи, неподвижный взгляд. Кажется, что это истерический припадок, происшедший в результате сильного эмоционального шока, не поддающегося уточнению, но тем не менее реального, ибо ранее у освидетельствованного ни неврологических, ни психических расстройств не отмечалось". Сообщение об этом случае передавалось по французскому радио 4 июня 1975 г. Полный текст протоколов французской жандармерии помещен в книге Ж.-К. Буррэ "Новый вызов, брошенный неопознанными летающими объектами".

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное