Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин

В реальном обществе отсутствие должного уровня справедливости и равенства создаёт следующие проблемы:

1) несправедливость в оплате труда, приводящая к наличию хомэков, отвергающих главный моральный принцип «Исповеди…»: «я не увеличивал моего богатства за счет других»;

2) нерациональное использование всех видов ресурсов и отрицательное воздействие на природу ради создания предметов роскоши и обслуживания хомэков;

3) непомерно большая зависимость одного человека от другого, приводящая к вражде между людьми. «Притесняя других, мудрый делается глупым» (Еккл., гл. 7).

Сила хомэков в желании работников самим стать таковыми. В спектакле «Всё остаётся людям» Дронов говорит: «Помни, всё, что удалось тебе свершить на земле, ‒ это вся твоя жизнь. …Как я живу? Не рву ли куска у других, чтобы самому иметь два? Неужели я не знаю, что туда с собой я ничего не возьму?»

4.4. Справедливость и милосердие

‒… ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня…

‒ Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим…?

‒ Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне

(Матф., 25: 31‒46)

Интегральным показателем уровня справедливости и равенства в обществе являются детская смертность и продолжительность жизни, что подтверждают данные в таблице 4.1 (Дорлинг Д. «Равенство» / Пер. с англ. А. Захарова. ‒ М.: Книжный Клуб Книговек, 2014). С другой стороны, в конкретных случаях справедливостью приходиться жертвовать, например, ради выживания человечества или в образовании и воспитании, где не обойтись без принуждения.

Милосердие ‒ это чувство сострадания, реализованное в поступке. Помог человек другому или нет, к справедливости это не имеет никакого отношения. Но если помог, то проявил милосердие. Необходимость милосердия отмечена во всех религиях и тем нужнее, чем беднее общество. Но даже в самых богатых странах, даже в странах-паразитах, уровень бедности настолько высок, что для борьбы с ней принимаются государственные программы. Бедность является мировой проблемой, в отдельных странах она снизилась только после повышения уровня равенства.

В России бедность и неравенство были больше, чем во многих европейских странах, в 1901 году младенческая смертность составляла около 40 %. Через 20 лет после победы большевиков младенческая смертность уменьшилась до 22 %, т. к. уменьшились неравенство и несправедливость.

4.5. Равенство

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах

(Всеобщая декларация прав человека, статья 1)

Равенство ‒ это общество, в котором выполняется принцип «каждому по труду», в котором не делят людей на сорта в зависимости от имущественных, умственных, социальных или любых других особенностей. Представление о равенстве в первых коммунах соответствовало уравниловке, которая была несправедлива (ленивые жили за счёт работящих) и разрушительна. Добивала коммуну зависть. В СССР неэффективность экономической модели проявлялась в тотальном дефиците. Например, человек, имеющий деньги, должен был несколько лет стоять в очереди на приобретение автомобиля. В конце 1980-х, чтобы купить пиво, надо было иметь талоны. Правда, есть основания подозревать, что дефицит в конце 80-х был создан искусственно.

Эмпирическим показателем имущественного неравенства служит децильный коэффициент ‒ отношение доходов 10 % самых богатых к 10 % самых низкооплачиваемых групп. В СССР децильный коэффициент в разные периоды колебался в пределах 5‒7, в современной России ‒ 30‒40.

Имущественное неравенство неизбежно и при справедливой оплате «по труду», более того, уравниловка является проявлением несправедливости и приводит к экономической неэффективности. Но чрезмерное имущественное неравенство в результате оплаты не «по труду» есть зло, т. к.:

‒ бьёт и по бедным, и по богатым, потому что пробуждает в людях худшие качества. Там, где неравенство достигло вопиющих масштабов, богатые стремятся жить отдельно от бедных, поселиться в огромных загородных особняках или закрытых поселках;

‒ разделяет страну на две основные группы с противоположными интересами, противоречащими общим;

‒ создаёт криминогенную обстановку. В Японии, где распределение доходов и богатства справедливо, меньше убийств, чем в других странах, т. к. нет смысла в криминале, если у одних есть почти столько же, сколько у других;