Пасха. Красная горка. Традиции, обряды, рецепты

Всплакнет радостными слезами весенними мать сыра земля, проснется все спящее в ее любвеобильном сердце, вздохнут свободнее и могильные жильцы: взвеселит их, возрадует память живых, справляющих в седмицу по Пасхе радостные весенние поминки, возвещающих им «ангельскую днесь радость и человеческую сладость».

Радуется лежащий в недрах земных православный люд, но еще радостней и светлее на сердце у поминающей его родни. Пасха красная у всех была на душе в эти дни, когда и солнышко весенние игры играет на небесных полях, пригревая нивы земные, выгоняя хлебные зеленые всходы, когда по селам и деревням звенели заливные молодые голоса хороводные. Дождавшаяся Красной горки молодежь еще веселее красна-солнышка играла, затевая хороводы по красным пригоркам и холмам, «заплетая плетень» («Заплетися, плетень, заплетися! Ты завейся, труба золотая! Завернися, камка кружчатая!» и т. д.), да «сея просо» в честь старого «Дида-Лада», да величая «Дона сына Ивановича»…

Эти дни с давних пор слывут на Руси свадебными, несущими брачную радость любящим молодым сердцам. Последние свадьбы перед началом майской страдной поры игрались во время них. «Сочтемся весной на бревнах – на Красной веселой горке, – гласит народный прибауток, – сочтемся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся». Потому-то и ждали этих дней заневестившиеся красные девушки с неменьшим нетерпением, чем Светлого праздника. В эти же дни принято было на Руси, по старинному обычаю, одаривать «богоданную» родню зятьям да невесткам. В первый день Фоминой (Радоницкой) недели разносилась от одного села к другому песня, напоминающая об этом обычае:

Подойду, подойду,

Под Царь-город подойду,

Вышибу, вышибу,

Копьем стену вышибу!

Выкачу, выкачу,

С казной бочку выкачу!

Подарю, подарю

Люту свекру-батюшке!

Будь добре, будь добре —

Как родимый батюшка!

Подойду, подойду,

Под Царь-город подойду!

Вышибу, вышибу,

Копьем стену вышибу!

Вынесу, вынесу,

Лисью шубу вынесу!

Подарю, подарю

Люту свекровь-матушке!

Будь добра, будь добра,

Как родима матушка!..

Сложилась, спелась эта песня, вероятно, еще в XI–XII столетиях, когда свежа была в народной Руси память о славных походах русских князей под Царьград.

Под названием Красная горка известно в народе первое воскресенье, следующее после Пасхи (другое название – Фомино воскресенье). В этот день все девушки и молодые бабы, запасшись съестными припасами, собирались в каком-нибудь излюбленном месте деревенской улицы и пели песни-веснянки («закликали», или «заигрывали», весну), водили хороводы и устраивали разнообразные игры.

Наименование этого дня ведет свое начало от седой древности. Горы – колыбель человечества, родина и обитель богов и естественные пределы их владений – у всех славян почитались священными и поэтому являлись местом совершения большинства богослужебных обрядов и связанных с ними обычаев. Слово «красный» означало – прекрасный, веселый, радостный, молодой. Отсюда и название первого праздника воскресшей весны. В отдаленнейшие годы древнерусского язычества в этот день возжигались по холмам священные костры – огни в честь Даждьбога. Вокруг этих костров совершались жертвоприношения и мольбища. Здесь же вершился суд – «полюдье». У русского народа не было никаких капищ, их заменяли лесные поляны да «красные горы», на которых на месте повергнутых идолов были воздвигнуты церкви при благочестивых князьях-христианах, отходивших из этого мира в святой схиме. В Фомин понедельник, звавшийся Радоницей, на этих горах устраивались пиршественные тризны в честь умерших предков. Во вторник («навий день» или «усопшие Радаваницы») продолжалось то же самое. И теперь этот день проводится в России по кладбищам за панихидами да поминками. В малорусских селах оба эти дня слыли «могилками», «гробками» и «проводами». Среда считалась в языческую старину днем браков, благословлявшихся жрецами на красных горках. В четверг и пятницу по древнерусским весям происходило «хождение вьюнитства», обычай, позднее уцелевший в деревнях под названием «вьюнца». В субботу на Фоминой неделе водились самые развеселые хороводы, пелись самые голосистые веснянки.

В первый день Фоминой недели совершалось заклинание весны. Оно начиналось с солнечным восходом. Местом действия являлась все та же красная горка. При первом проблеске светила собравшаяся на холме молодежь, с выбранной «хороводницей» во главе, приступала к выполнению старинного обряда. Хороводница, благословясь, выходила на середину круга и произносила заклинание, до сих пор сохранившееся на северо-востоке России: