Читаем Пастырское богословие, т.2 полностью

Глава V. Резюме инославного учения о пастырском служении дает верную и правдивую оценку апостольской направленности пастырства Православной Церкви. А «предъизбрание» и «избрание», тем более посвящение на пастырское служение подводит православное священство под небесную сень Божественного права, как Богоизбранничество, как установление Самого Бога, а не как человеческое произволение.

Необходимость хиротонии (рукоположения) в иерархические степени обуславливается, с одной стороны, величием и высотой самого служения пастырского, с другой ограниченностью и слабостью человеческого существа.

Сугубая харизматичность хиротонии полагает печать неотъемлемости, неизгладимости этого дара на разных путях жизни ее носителя.

Сущность благодатного дара хиротонии вскрывается в словах святого апостола Павла, который (дар хиротонии) имеет тройственное значение: «сила, любовь и целомудрие» (2 Тим. 1,7).

По примеру Пастыреначальника (Лк. 3,21), наш пастырь при его рукоположении усиленно молится, «да ниспошлет ему Господь силы ббагодатные на великое сие служение».

Действительность и действенность священства обязывает пастыря к постоянному «возгреванию» этого дара и бодрствованию над собой, исканию лучших путей к более эффективному пастырствованию.

Ослабление и принижение религиозной психологии ведет к неминуемой идейной катастрофе (Иудиному лобзанию) и конечному крушению всех пастырских идеалов.

Правильный начальный опыт в пастырстве духовный и практически–служебный ставит юного пастыря на путь верного следования за Христом, к выполнению высоких пастырских целей и является важнейшим критерием всей пастырской деятельности и будущей награды на небесах.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Св.Василий Великий. Творения. Сергиев Посад, 1900, т. 3.

2. Св.Григорий Богослов. Творения. М., 1889, ч. 1.

3. Св.Григорий Палама. Творения. Сергиев Посад, 1900, т. 3.

4. Св.Ефрем Сирин. Творения, ч. 2.

5. Доборотолюбие, т. 1.

6. Св.Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, тт. 1.

7. Деяния Вселенских Соборов в русском переводе. М., 1897.

8. Архиепископ Антоний. Собрание лекций по Пастырскому богословию. М., 1909.

9. Проф.В.В.Болотов. Лекции по Истории Древней Церкви. СПб., 1913.

10. Проф.Я.К.Амфитеатров. Беседы об отношении Церкви к христианам. СПб., издание 7.

11. Архиепископ Иннокентий. Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1907; о богословии, гл. 4.

12. Е.Поселянин. Идеалы христианской жизни. СПб., 1905.

13. К.Попов. Учение двенадцати Апостолов (Дидахи). Киев, 1885.

14. Проф.В.Певницкий. Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан. Киев, 1891; Священство. Киев, 1892.

15. В. Сокольский. Евангельский идеал христианского пастыря. Казань, 1904.

16. Проф.А.П.Лебедев. Духовенство Древней Вселенской Церкви.

17. Проф.С.Соллертовский. Пастырство Христа Спасителя. СПб., 1887.

18. Протоиерей Соболев. Пастырское богословие. София, 1930.

19. В.Соловьев. Евангельское основание богословия, 1885.

20. Протоиерей Серединский. Сводная таблица христианских исповеданий. Рига, 1890.

21. Епископ Феофан. Путь ко спасению. М., 1899; Нравственные изречения.

22. А.С.Хомяков. Записки о всемирной истории. М., 1906.

23. П.Флоренский. Столп и утверждение Истины. М., 1914.

24. Г.Шавельский. Православное пастырство. София, 1929.

25. Св.Патриарх Алексий. Слова и речи. М., 1954, т. 2; М., 1963, т. 4.

26. Проф.В.Экземплярский. Учение о сущности священства. Киев, 1904.

27. Журнал Московской Патриархии. М., 1965, ? 8.

28. Доктор исторических наук М.Я. Сюзюмов. История Византии. М., 1967.

29. Проф.А.Ветелев. Лекции по Пастырскому богословию, 2–ой курс.

30. Проф.Буткевич. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1887.

31. Еп.Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865, т. 4.

32. Проф.Архим.Киприан. Православное пастырское служение. Париж, 1957.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука