Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу

Скажу больше — от чтения богослужебных текстов вслух он, как мне кажется, получал явное удовольствие. Конечно, необходимо сразу сказать, что он имел удивительный по красоте громкий баритон, прекрасную дикцию… Это было по-настоящему художественное, артистическое чтение. Потом я видел не раз, как Патриарх «с листа» читал доклады на богословских встречах, притом что тексты эти явно составлял не он, а его помощники из различных отделов при Патриархии. Помню, что удивлялся этой способности Патриарха не я один…»[148]

На протяжении 48 лет своего священнослужения Патриарх Пимен произнес сотни проповедей, в которых излагаются догматы православной веры, сущность и значение церковных праздников; в них звучит постоянный призыв к духовному совершенствованию, к любви, братству и миру. Проповеди эти отличаются простотой и цельностью изложения, краткостью и понятностью формулировок, вмещающих глубокие богословские истины.

Вот, например, как раскрывает митрополит Пимен богословский смысл категории времени в своей проповеди, сказанной перед новогодним молебном 31 декабря 1970 года:

«Время в нашем восприятии, подобно могучей и быстротекущей реке, уносит все существующее в безбрежный океан Вечности. В чем же тогда нужно видеть благо или положительную ценность времени?

Для нас время не только уходит, но и приходит. Время является мерой жизни, и можно думать, что оно, как бы вытекая из Вечности, в ту же Вечность и возвращается. Недаром один из древних мудрецов назвал время «подвижным образом вечности» (Платон). А христианская мысль, исходящая из Божественного Откровения, связывает время с грехопадением человека, с первородным грехом, который нарушил гармонию мира, внес в нее смертное начало разделения и борьбы…

Новозаветная же история открывается пришествием на землю Сына Божия, взявшего на Себя грехи мира и Своим искупительным подвигом открывшего нам путь в блаженную Вечность. И для того чтобы этот путь пройти и стяжать Вечную Жизнь, нам также необходимо время. Ибо, не имея времени для искупления своих совершённых грехов, человек был бы обречен на вечную гибель.

А время нам дается — одним краткое, как благоразумному разбойнику на кресте, другим более или менее длительное, но всегда по усмотрению Божию и без нарушения нашей свободы. И от нас, возлюбленные, зависит, как будет использовано дарованное нам время…

Но благо тем, кто, дорожа каждым часом, каждым днем, каждым годом жизни, сделает эти часы, дни или годы ступенями восхождения к нравственному совершенству, к святости, к Богу![149]»

Распорядок дня митрополита Пимена, весь ежедневный уклад его жизни служил именно этой цели, напоминая жизнь подвижников, начинавших и кончавших всякий день молитвенным правилом и действовавших так, как если бы сей же час надлежало предстать пред Господом.

За внешней строгостью неизменно чувствовалась внутренняя доброта, внимание и участливая забота о своих близких, пасомых и подчиненных, отражавшие глубокий духовный мир и молитвенную сосредоточенность его души. Эти качества высоко ценили немногочисленные друзья владыки Пимена, например, супруги Корины. В. Нарциссов сообщает, что уже в бытность митрополитом Крутицким и Коломенским владыка Пимен навещал П. Д. Корина в его мастерской на Девичьем поле (Малая Пироговская, дом 16), да и супруги Корины бывали в резиденции митрополита в Лопухинских палатах Новодевичьего монастыря. «В огромной коллекции пасхальных яиц, ежегодно выставляемой Прасковьей Тихоновной на Красной неделе, есть и несколько яиц от Пимена. В последние годы жизни П. Корин на праздничные всенощные ездил в Елохово [в Богоявленский собор] и, подходя к владыке Пимену под елеопомазание, неизменно слышал от слегка склоняющегося к нему святителя: «С праздником, Павел Дмитриевич. Машина ждет Вас у алтаря».

«Промыслом Божиим славный художник и гражданин России Павел Корин удостоился царственного архиерейского отпевания в Успенском соборе Новодевичьего монастыря. Возглавил это отпевание митрополит Крутицкий и Коломенский Пимен в сослужении тогда еще епископа (впоследствии митрополит) Волоколамского Питирима. Над телом усопшего митрополит Пимен произнес незабываемое «Слово похвальное» художнику-подвижнику и доброму русскому христианину рабу Божию Павлу. Владыка Пимен прочитал и возложил тогда в руки новопреставленного Павла разрешительную молитву»[150].

* * *

На высоком посту митрополита Крутицкого и Коломенского деятельность Высокопреосвященного Пимена значительно расширилась, время в своем течении как бы уплотнилось и сжалось. Приходилось участвовать в целом ряде обязательных протокольных мероприятий. Упомянем здесь только самые главные из них.