Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу

Патриарх Пимен искренно и последовательно стремился к примирению с Русской Православной Зарубежной Церковью. В сентябре 1974 года он направил приветственное послание ее III Собору в Джорданвилле, которое, к сожалению, не было опубликовано. Между тем, по справедливому мнению проф. Дмитрия Поспеловского, послание это замечательно своим миролюбием, сдержанностью и умеренностью тона: «В послании недвусмысленно было заявлено, что от эмигрантской Русской Православной Церкви не требуется отказаться от лояльности по отношению к странам, где теперь живут ее чада, как не нужно и заявления о лояльности СССР. Речь идет лишь о том, чтобы они вновь вошли в православную ойкумену, признав Православную Церковь России как духовно законную Церковь, а также о том, чтобы клирикам и мирянам эмигрантской Церкви было разрешено общение с клириками и мирянами Московской Патриархии…»[180]

Таким образом, Патриарх Пимен на несколько десятилетий опередил и предвосхитил сближение и соединение Московской Патриархии со своими православными братьями, пребывающими в ограде Зарубежной Церкви.

* * *

Много усилий положил Святейший Патриарх Пимен на благородном поприще миротворческого и церковно-общественного служения, неизменно руководствуясь мыслью, которую часто подчеркивал: «Всё в мире держится и направляется силой Божией. Но такое промышление о нас Отца Небесного не слагает с нас ответственности за судьбы мира и человечества»[181].

Можно сказать, что лейтмотивом всей его жизни, определяющим характер и тип, направленность и пафос его деятельности, были следующие слова святого апостола Петра: «Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Пет. 1, 5–8).

Патриаршие труды на указанном поприще не ограничивались традиционным возложением венка к Могиле Неизвестного Солдата у Кремлевской стены, вручением памятных подарков и именных дипломов на различных официальных мероприятиях. Приходилось часто выступать, встречаться с разными людьми, вникать в довольно сложные политические проблемы.

Во многом благодаря чрезвычайным усилиям Московской Патриархии удалось остановить действия США по изготовлению и испытанию нейтронной бомбы — наиболее страшного оружия массового уничтожения.

В своей весьма энергичной миротворческой деятельности Патриарх Пимен вдохновлялся уверенностью в конечном торжестве добра и правды Божией, когда, выражаясь словами Псалмопевца, милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются (Пс. 84, 11). Или, цитируя любимого поэта, «когда народы, распри позабыв, в единую семью соединятся»[182].

И сегодня не утратили актуальности многие оценки Патриарха Пимена, вызванные осмыслением роли и значения Церкви Христовой в современном мире:

«В наши тревожные дни перед Церковью стоит еще одна неотложная задача — содействовать сохранению мира на земле. Сам Господь поставил Церковь Свою на страже мира. И тем большая ответственность за сохранение мира падает на христиан. Поэтому святой долг каждой Церкви — обращаться к волнующемуся человечеству со словами примирения, призывать народы искать пути к миру и взаимопониманию, добиваться мира и жить в нем. В служении миру Церковь не одинока…

В наш стремительный век Церкви не могут и не должны стоять в стороне от законных желаний человечества, направленных к достижению социальной справедливости, свободы, прочного мира, достойной жизни для всех людей. И как бы ни сложны были встающие перед нами задачи, мы обязаны вносить в разрешение их свою посильную лепту…»

«Церковь молится о мире. Церковь проповедует мир. Господь наш Иисус Христос сказал: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14,27). Но можно ли хранить мир, если его нет в нас самих? Устроение мира на земле начинается с устроения мира в духовной жизни каждого человека. Только обладатель внутреннего мира сможет быть рачителем и утвердителем мира среди людей. Если человек злобен, коварен, он не сможет установить мир. Каждый человек должен взрастить прежде всего в себе благодатные ростки мира…»